梅仙观记

梅仙观记
经名：梅仙观记。南宋场智远编。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部记传类。
梅仙观记
梅仙事实
仙坛观道士杨智远编
昔梅仙君，河南寿春府人，名福，字子真。乃西汉成帝时受命洪州南昌县尉，居官清节，志厌浮华，每以恤民为念，未尝加鞭朴於民。时值王莽作乱，僭窃神器，王凤专政浸盛，灾异数见，群下莫不言。福不忍天下生灵坐於涂炭，乃奋忠义之气，上《灾异书》以陈治乱。书日：臣闻箕子佯狂於商而为周陈洪范，叔孙通遁秦归汉，制作仪品。夫叔孙先非不忠也。箕子非疏其家而畔其亲也，不可与言也。昔高祖纳善，如不及从谏，若转园，听言不求其能，举功不考其素。陈平起於亡命而为谋主，韩信拔於行陈而建上将，故天下之士云合归汉，争进奇异。知者竭其策，愚者尽其虑，勇士极共节，怯夫勉其死。合天下之知，并天下之威，是以举秦如鸿毛，取楚如拾遗，此高祖所以无敌於天下也。孝文皇帝起於代谷，非有周召之师，伊吕之佐也。循高祖之法加以恭俭。当此之时，天下几平，县是言之，循高祖之法则治，不循则乱，何者？泰为无道，削仲尼之迹，灭周公之轨，坏井田，除五等，礼废乐崩，王道不通，故欲行王道者，莫能致其功也。武帝好忠谏说，至言出爵，不待廉茂庆赐不须显中，是以天下布衣各厉志竭精以赴阙庭，自街斋者不可胜数。汉家得贤於此为盛，使武帝听用其计，升平可致。於是积尸暴骨，快心胡越，故淮南王安绿间而起。所以计虑不成而谋议泄者，以众贤聚於本朝，故其大臣势陵，不敢和从也。方今布衣乃窥国家之隙，见闻而起者，蜀郡是也，及山阳亡徒苏令之草蹈名都大郡，求党与索随和而无逃匿之意。此皆轻量大臣，亡所畏忌。国家之权轻，故匹夫欲与上争衡也。士者，国之重器。得士则重，失士则轻。《诗》云：济济多士，文王以宁。庙堂之议，非草茅所当言也。臣诚恐身涂草野，尸并卒伍，故数上书求见，辄报罢。臣闻齐桓之时有以九九见者，桓公不逆，欲以致大也。今臣所言非特九九也，陛下距臣者三矣，此天下士所以不至也。昔秦武王好力，任鄙叩关，自斋缪公行伯由余归德。今欲致天下之士，民有上书求见者，辄使诣尚书，问其所言，言可采取者，秩以斗升之禄，赐以一束之帛，若此，则