洞玄灵宝自然九天生神章经注

洞玄灵宝自然九天生神章经注
经名：洞玄灵宝自然九天生神章经注。元人华阳复撰。三卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部玉诀类。
九天生神玉章经注序
生神玉章，上帝所以宣示好生之德也。故凡宝炼混合登晨之道，靡不毕备。然旨趣超迈，非世常辞，苟无传注，不易明也。尝闻衡岳道士薛幽栖、太清供奉李少微、西华法师成玄英所传，皆通玄究微，惜未之见。后之注者虽多，惟王隐贤、萧真佑、浮山真率三家，发明颇详尽。然其所见乎有异同，观者不能会其一，而反致疑者有之。若甲申运度，事难考核，而乃深求隐僻，惊世骇俗，以此传。神者气之灵，乘阴阳，擅变化，周流上下四方，而无间者也。天行四时，生百物，神人大浸稽天而不溺，土山焦而不热，乘云御风，物莫能伤，皆此神也。凡人神聚则生，散则死。九章以生神为名，其义远矣。旧注亡虑数十家，高者入於渺茫，
下者泥於流俗，每以为叹。客有自昊来者，示余以华阳复所注。观其大意，会粹诸说之长，混而为一，引《灵宝》、《黄庭》，发挥丹道，简而易见。若浮云净尽，皎月当空，令人瞭然。噫，是注也，学道之指南也。言辞云乎哉，必有上士，勤而行之，如吾老子所言者矣。至顺壬申重午后五日，体玄妙应太和真人，武当太清微妙化宫开山张守清序。
洞玄灵宝自然九天生神章经注卷上
华阳复注
洞，虚也。玄，幽远也。惟虚能函众妙，惟幽远其义深长。灵宝者，外言圣化妙重，内言神降为灵，炁聚为宝。经中三宝，独称灵宝者，纪出书度人之时也。自然者，其始三炁，应时出见，凝结太空，凤篆龙章，有形无迹，自然成文，非圣人有心造设也。九天，郁单无量至无结无爱天，共九也。生神，乃发育变化之方。经者，载道之书，修真之径路也。
三宝大有金书
三宝，天宝、灵宝、神宝也。大有，天宝宫名。《度人经》云：大有妙庭，言天宫丰盛，无以加也。此书尝秘藏於是宫。金至贵且不坏，故以为右。其文叔九章源流。
天宝君者，则大洞之尊神。天宝丈人，则天宝君之祖炁也。丈人是混洞太无元高上王虚之炁，九万九千九百九十亿万炁。后至龙汉元年，化生天宝君。出书时号高上大有玉清宫。
天宝君，玉清元始天尊也，本玄一之炁凝结。至高曰天