上方大洞真元妙经品

上方大洞真元妙经品
经名：上方大洞真元妙经品。撰人不详。二经同卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部灵图类。
唐明皇御制序
朕闻寥廓之际，真宰存焉？溟涬之初，圣人利见。其教善贷而不有，其道日用而惟新。则焕乎云篆仙书，秘乎瑶篇玉简。非握图授录之后，不能行其教。非栖真宅玄之士，不能窥其文。明真有科，太上留诚。为务度人，归依大道。是者真元圣主，上方开化无极太上灵宝天尊，居一气化均之天，九清自然之国，翠华阙庭，紫真宫掖，升千光云殿，登七珍宝座。俯视苍生，崇猷或略。於是，天尊宣扬教范，命真仙之众，传经化人。诵之者履天尊之域，行之者游太上之乡。故《洞玄灵宝太上天关经》云：上方玉虚明皇天尊，见轻清之形仪，衣苍穹之冠履。运春夏秋冬之动植，主君臣父子之枯荣。统三界仙凡修短，祸福增减，是以图立形仪，欲世民归命，信礼而求长生，仍可敬之。伏闻称赞上方天尊，忏文钦哉。至圣至真，五境出三罗之界。无颠无顶，八方朝七宝之宫。统黄上之天元，镇中央之地极。威光奕奕，神德巍巍。精叩感通，至诚善应。如人礼念恭信，则见存获福。香花供养，则巳往生天。普愿归依，同成道果。
上方大洞真元妙经品
尔时，明皇开化天尊，於宣教上国，以谓太素清虚真人，及毗相恒善度人之众曰：昔在十极之天，五明之宫，吾闻诸先圣启迪，大洞真元，虚无杳冥，自然恢弘，一素生神，九阳化气。皇矣至道，明哉肇君，罗列三才，曲成万类，真元本体，应运颐长。故道以人为物，人以道为用。是以化世圣人，法象乎高明，久习其静，恒炼其气。务升降调泰，洎精味安和贵。雌一毓於妙有，雄一承於真无。寒暑温冻，徇月令啬。拟全岁久之宗，惟用日新之道。方当改过，先行孝悌，次也敬恭，增进玄功，事师教道，昭三成一。夫以性明庸照而不有，道气袭传以长存，逊巽逊，顺也。四叔之时物，辅府辅，辅也。百姓之自以，而僎僎遵同。其国士，敬其君亲者，斯诸为上成也。以顺其天命，安其分定，积其功行，修其身体者，斯为之中成也。以立相开教，传经度人，还元知止，隐居市朝者，成之以终也。三者悉备，夫安得不至於真元。真元大化，其自所为。为志惟清，临事惟裕，藏其可名，谷其纯气。宜敬之哉，