七域修真证品图

七域修真证品图
经名：七域修真证品图。撰人不详，约出於南北朝或隋唐。言上清道士修真位业。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部灵图类。
七域修真证品图
黄帝燕居之暇，登启明之台，六圣侍焉。天老、力牧、大鸿、太山、稽隰、朋张，若语以无为之道，长生修真之要。黄帝曰：若谒紫府君於青丘，宁先生於青城，太和君於炎洲，天真皇人於峨媚，问五牙三一之旨，飞升长生之妙方，而行之未能尽解。且人之受生，形骸血肉块然之有也；道之为用，虚无冲澹泊然之无也。以有质之碍，证无形之道，其可得乎。天老对曰：天地万物顺道之化，自无而生有，人伦飞走得道之用，自有而归无，由反掌耳。苟能修之得道之要，自精而为神，自神而为气，气与道合，虽形骸骨肉之碍，山川河海之大，腾而举之，变而化之，无所不可也，无所不能也。
天老谓黄帝曰：世人者道之子，禀气而生，分形而治其生也。天与其神，地与其精，道与其气，三者相得而人乃生。既得其身，当保其气，爱其精，存其神，三者相得，乃可长生。世人不知身从道生，弃本逐末，自求於死，迷之甚矣。修道之法，从凡至圣，升降七域，一域所修凡万四千法，七域之中，九万八千修道之门户，登真之径路，皆在勤而能久，可致升天矣。
太上道君《道哑》曰：学道者有九患，皆人之大病。若审知患病，则仙可得矣。九患者，一患有其志而无其时，二患有其时而无其友，三患有其友而无其志，四患有其志而无其师，五患有其师而不学，六患能学之而不勤，七患能勤而不能守道，八患能守道而志不固，九患能固其志而不能久。故曰常人者千，而知道者一；知道者千，而修道者一；修道者千，而专精者一；专精者千，而勤久者一。修而勤久，道可冀矣。若少而好道，一志不移，水火不能惧其心，荣华不能惑其志，修真抱素，久则遇师，不患无也。如此则不须友而成，亦不须感而动也。此学仙之广要言也。修道之士，思而勤之。修道证报，品仪条列如左：
仙道有八素真经太上隐书、
九真中经黄老秘言、
太清上经变化七十四方、
除六天之文三天正法、
黄气阳精藏天隐月、
三元布经道真之图、
黄素神方四十四诀、
黄书赤界长生之要、
赤丹金精