太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经

太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经
经名：太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经。原不题撰人。唐玄嶷《甄正论》称此经为『道士刘无待造，以拟盂兰盆』。原本一卷，收入《正统道藏》洞玄部本文类，系注疏本。另有敦煌S 3061 号残写本，无注疏。今以《道藏》本为底本，以敦煌本参校#1 。
太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经
若夫至人妙本，出万象之先，大圣深源，超六合之外。不生不灭，视听之所未阶，无待无为，形名之所不及。虽窈冥玄绝，而能应化无方，眇邈虚冲，而实济益斯在。若乃现金容於金阙，示百万之法身，备玉简於玉京，开五方之要典，莫不桥梁庶类，开悟群迷，应感赴缘，逗机行化。至如今灵宝妙本，理净平夷，但一切众生，违真丧实，虚想妄见，纵荡六情，方缠爱网，遂使业沦五浊，苦海所以无边；流浪三涂，生死於兹浩漫。自非至人引导，无由出苦。在我大圣天尊，智周空有，位过寰极，道贯大罗，辟众妙之门，洞重玄之境，能以慈悲救物，常善度人。故乃托迹西那，现山阳而演教桑林之下。荐宝玉以妆严，发奇瑞於云霞，散灵香於净域。遍开妙相，含笑而吐五光；匝照诸天，朗神辉於十界。愍诸恶趣受苦众生，幽厄三涂，沈缠八难，因道君之请问，告恶对之缘由，说祸福之前征，论拔赎之功行。故演此玄都大献之法，以教人天。普愿五道还除罪源，将令四生复保命籍。
此经题云《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》 。夫经者，感应为宗，慈救为体，愿行为用。然今题释，详略不同，或泛解二乘，或约陈三宝，皆是后人臆度，非关题经本意。今研穷名理，考寻事迹，举其指要，以成一字，仍於题中分为二别。所言二者，前六字是通题，后八字明其别题。既前通题之中，又分为二。初太上二字，举天尊圣号，明能说之圣人。次洞玄灵宝四字，显至教之深名，明所说之正法。初举天尊圣号者。太者，泰也。极大之尊名，以明其体。上者，尚也。穷高之美称，以语其德。明天尊德高无上，体大无穷，德体双陈，故云太上。次明所说之正法洞玄经者。洞者，通也同也。玄者，深也远也。言此经妙理深澄，真途寥廓，通而无碍，同而不隔，是其洞也。深而难测，远而莫穷，是其玄也。故曰洞玄。灵宝者，灵变不测之义。宝者，宝重珍贵之名。言此