上清众真教戒德行经

上清众真教戒德行经
经名：上清众真教戒德行经。撰人不详，约出矜南北朝。当系摘录《真语》卷六改编而成。二卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部戒律类。
上清众真教戒德行经卷上
方诸青童君告曰：人为道亦苦，不为道亦苦。不为道亦苦者，惟人自生至老，自老至病，护身至死，其苦无量，心恼罪积，至死不绝，其苦难说，况多不终其天年者哉。为道亦苦者，清诤存真，守玄思灵，寻师轗轲，履试数百，勤心不惰，用志坚审，亦苦之至也。视诸侯之位如过客，视金玉之宝如砾石，视执素之丽如弊帛者，始可谓能问道耳。
西城王君告曰：夫人离三恶道，得为人难也。既得为人，去女为男难也。既得为男，六情四体完具难也。六情既具，得生中国难也。既处中国，值有道父母国君难也。既得值有道之君，生学道之家，有慈仁善心难也。善心既发，信道德长生者难也。既信道德长生，值太平壬辰之运为难也。可不勖哉。三恶道者，生不得作人，乃作乌兽虫畜之类，谓三恶道也。
太上问道人曰：人命在几许间？或对曰：在数日之间。太上曰：子不能为道。或对曰：人命在饮食之间。太上曰：子去矣，未谓为道。或对曰：在呼吸之间。太上曰：善哉，可谓为道者矣。吾昔闻此言，今以告子。子善学道，庶可勉此呼吸。弟子虽去吾数千万里，心存吾戒，必得道矣。研玉经宝书，必得仙也。处吾左侧者，意在邪行，终不得道也。人为道读经，行道事者，譬若食蜜，褊口皆甜，六府皆美，而有余味。能行如此者，得道矣。
方诸青童君告曰：人之为道，能拔爱欲之根者，譬如脱悬珠，一一脱之，会有尽时。稍去外恶，恶会有尽时，尽则得道矣。又近谕牛负重行泥中，疲极不敢左右，顾趣欲离泥以自苏息。达士视情欲如彼泥中牛，直心念道，可免众苦，得道矣。
太虚真人南岳赤君告曰：人有众过，而不自悔顿止其心，罪来归己，如川归海，日成深广耳。有恶知非，悔过从善，罪灭善积，亦得道也。夫人遇我以祸者，我当以福往。是故福德之气，恒生於此，害气重殃，还在於彼，此学道者之行也。
又告曰：恶人害贤，犹仰天而唾，唾不污天，还污己形。逆风扬尘，尘不污彼，还污其身。道不可毁，祸必灭己。
太虚真人曰：饭凡人百，不如饭一善人