太上三辟五解秘法

太上三辟五解秘法
经名：太上三辟五解秘法。撰人不详。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部众术类。
太上三辟五解秘法
楚大夫隐地八衍通仙正道
弄神出身法
凡此五者，皆可超凡入圣。若从门入，从前一门、二门则可长生，是使寒暑不侵。从三门则可以返本还元，是以死而不忘者寿。若从四门、五门则可以脱离五行，不生不灭。是日知空不空，知色不色。凡於五门之中得道，皆在乎十二时中，背境观心，则限数无穷矣。弄神出身，先於甲子日沐浴更衣，夜半子时入室静坐，焚香面南。坐存握固，叩齿二十四通，呜天鼓二十四下。却足平坐，想下丹田有炁珠。一寸三分，人名日婴儿，在炁珠中豁然而去，冲华盖，度重楼十二，过二窍，出泥丸，分顶门中而出立。遂有紫云黄雾氤氲覆盖。然后，款款移步，下至面前而立。望渐想能长，大如一二岁小童子，与自己模样面貌一般。不可久久顾视他，只恐为外境所夺。便却再想，腾身从顶门泥丸而入，再下二窍，度重楼华盖，仍入玄珠之中。如此为第一度，任便行住坐卧。常以炁为神母，神为炁子，神炁不散，子母相守如鸡抱卵。凡一个月后，便想与自己长短大小一同，渐能出入，往来行步，与人言语。若便能行胎息住炁之道，则功尤其捷径而成就也。此道成功，亦可以长生也。此道法，若放弄纯熟，却於庚申日，铸大镜一面，阔五寸，常令照身，想与镜中身己形状一般，面貌衣服皆与相似。逐日子午二时，作用调弄，形已在於镜中。如此放弄纯熟，则自然形神俱妙。分躯散形，闪在镜中，自己能身外有身，与道合真。
尸解竹杖法
先於五月五日午时，用五姓失火人家，烧着木柴头，一段三寸，面北以酒脯各五分，祭之。祝曰：吾今以吉日正时，取木中之精，火中之星，雕刻身貌，同状吾形。彩衣绛囊，酒脯将诚。仗汝之灵，代吾之名，超生度死，共保长生。急急如太上三官五帝令敕。
年纪岁，再念前咒七徧，吸北炁三口，吹之木人身上。其木以手把定，摇动之。却便，仍前收绛囊之中。凡常日夜想，自己形骸言语，去就在木人身上。凡三个本命日，如前咒行持，则木人自然通灵。便能使得出入，往来如神。若遇大限死至之日，则木人代替身死也。
此法未能隐形遁世人鬼莫见赴火及水皆