道法宗旨图衍义

�
元始祖劫，化生诸天。开明三景，是为天根。
衍义
《太上度人经》云：元始祖劫，化生诸天，开明三景，是为天根，上无复祖，唯道为身。道书云：一炁分为三炁，三炁各结一宫。龙汉之初，玄炁结而为玉清之宫。赤明之初，元炁结而为上清之宫。上皇之初，始炁结而为太清之宫。玉清统十二天，九圣居之。上清统十二天，九真居之。太清统十二天，九仙居之。三清所统三十六天，谓之大罗天。三十六天分居四极，每极九天。大罗之下，为大梵天。凡四，又为之四种民天。自大梵而上为大罗，大罗而上为三清，此诸天皆前劫修真。与道合真，聚则成形，散则成炁，合散自然，无有名貌，穷无尽劫，不复退堕。自大梵而下为无色界，无色界之下为色界，色界之下为欲界。欲界凡六天，色界凡十八天，无色界凡四天，是为三界二十八天。人积善功，得生欲界天，或为天主，或为天人，或为天众。欲界天人，犹有欲想，无欲想则升色界。色界天人，犹有色想，无色想则升无色界。无色界天人，犹有觉想，无觉想则升大梵天，而出三界之外矣。三界二十八天，分居四方，方各七天，谓之八圆，又谓之四梵小罗天也。凡夫有善行高功，得升三界天而止。天福尽而不增修，则有退堕，故各有寿量。六道中之天道，盖三界天也。三界天人，一念不真，自上仙降为下仙，下仙不能加功，则复还人趣，所谓退堕。
无尽居士张商英，撰《庐陵道藏记》。今玄妙观道藏是也。空洞之先，炁母混成，不妄为真，不二为精，不昧为觉，不测为神。孰清孰浊，孰凡孰圣，孰短孰修，孰魔孰正。轻极重生，上下乃形，下腾上降，水火传精，故有日月，昼夜司明。一二成主，三微成炁，三炁成候，三候成节。大明终始，五六循环。日从左运，辰以右合，周流六虚。故新相易，刚柔交发，三才奠体。杳冥太空，三清所都。莫知其先，强目曰元。莫知其初，强目曰始。莫知其大，强目曰太。莫知其顶，强目日上。高而无至，名之曰尊。寄而无我，主之曰君。能虚能盈，能一能万。化生诸天，成就世界。中有妙山，名曰玉京。四方既正，八方既分，三十二帝，分住宝城。斗箕角辑，井参奎璧，魁承罡建，五合造运。杪毫忽厘，与道同流。劫运悠旷，太少格塞。邪气失元，散入群生。因其九窍，发生