道书援神契

冠，曰：吾长於宋，故冠宋之冠。庄子曰：原宪华冠华杖，即桦皮冠也。《礼记》有侈袂，大袖衣也，道衣其类也。唐李泌为道士，赐紫。后人因以为常。直领者，取其萧散之意也。
圭简
古之公侯皆执圭。《周礼》有桓圭、信音身圭、躬圭。《礼记》：士执鱼须音班文，竹木简之类也。
位牌
古者，祭宗庙有木主，祭社稷有石主，见《礼记》。今位牌，即其类也。
符简
古者，以竹二尺为简，以皮连穿之。又有以木片者，谓之牍。今符简象此也。《春秋序》曰：小事简牍而已。孔子修《春秋》，笔则笔，削则削，是木版也。古者，召命有符节。符以竹片为之，今黄纸召神符代竹也。人形符象，使者也。
步虚
古者，祭祀歌乐章，或歌毛诗。今法事长吟，本诸此也。《书》曰：声依永律和声。
章表
古者，祭祀有祝版，后世用纸也。《书》曰：史乃册祝。《周礼》：大宗伯掌其祝，号盛奏方函代版匣也。殷浩寄书，误达空函是木匣也。
跪拜
《周礼》 拜有九等。今稽首，周法也。《书》曰：拜，稽首。《礼记》曰：受立不跪。
法尺
古者，被除不祥，用桃枝。后羿死於桃棒，故后世逐鬼用之。今天蓬尺是其类也。《周礼》曰：巫祝桃茢。
法剑
古之士大夫皆佩剑。《汉书》：剑履上殿。《周礼》有救日月之弓矢，此其流也。劫水，雨师清尘之义也。
方彩
古者，祭五帝各随其方色。五方信彩是也。
禁祝
古以咒字作祝字，从口旁，乃后人俗字也。成汤祝网，果羸祝螟蛉，即此意也。
符文
《周礼》禳祆音妖鸟者，以方书十日之号、十二月之号，十二岁之号，悬树上即去。古人用篆字，今之符文，犹似之也。
铺灯
古者，仓颉制字而天雨粟，鬼夜哭。故道法划地为狱，以米为界，后世凡铺灯皆用米，本诸此也。
附体
古来祭必有尸，尸者以孙为之，服其祖之服，坐于神位之席，又谓之嘏。《礼记》曰：祝以孝告，嘏以慈告。今之荐先亡而借体，通传者本诸此也。
手炉
古者，灌献之礼用圭瓒。瓒之形盘，柄象圭，盛酒其中，执瓒则不执圭。今道士执手垆则不执简，亦此意也。
帝钟
古之祀神舞者，执铙帝钟，铙之小者耳。
气诀