道书援神契

枝。后羿死於桃棒，故后世逐鬼用之。今天蓬尺是其类也。《周礼》曰：巫祝桃茢。
法剑
古之士大夫皆佩剑。《汉书》：剑履上殿。《周礼》有救日月之弓矢，此其流也。劫水，雨师清尘之义也。
方彩
古者，祭五帝各随其方色。五方信彩是也。
禁祝
古以咒字作祝字，从口旁，乃后人俗字也。成汤祝网，果羸祝螟蛉，即此意也。
符文
《周礼》禳祆音妖鸟者，以方书十日之号、十二月之号，十二岁之号，悬树上即去。古人用篆字，今之符文，犹似之也。
铺灯
古者，仓颉制字而天雨粟，鬼夜哭。故道法划地为狱，以米为界，后世凡铺灯皆用米，本诸此也。
附体
古来祭必有尸，尸者以孙为之，服其祖之服，坐于神位之席，又谓之嘏。《礼记》曰：祝以孝告，嘏以慈告。今之荐先亡而借体，通传者本诸此也。
手炉
古者，灌献之礼用圭瓒。瓒之形盘，柄象圭，盛酒其中，执瓒则不执圭。今道士执手垆则不执简，亦此意也。
帝钟
古之祀神舞者，执铙帝钟，铙之小者耳。
气诀
道书作炁字。取炁之道，呼吸阴阳之义也。《易略例》曰：命宫而商应，修下而高者降，鼓舞尽神之义也。齐女号而起风，邹衍哭而降霜，吹律而和气至，皆此类也。
令牌
《周礼》：牙璋以起军旅。汉铜虎符，上圆下方，刻五牙文，若垂露状，背文作一坐虎形，铭其旁曰：如古牙璋作虎符。今召将用令牌，此法也。
旛幢
《周礼》有旌旄旆谛之属，此其制
云傲
古者，祭祀有乐，此仿之也。其常高於常，乐全用清声，达於天地。手执者象天乐可游行而奏也。
祷疾
语曰：子疾病，子路请祷。《尚书》：武王疾，周公立三坛以祷之。
睛雨附禳灾
古有崇雩之祭，水早之祭也。成汤以身代牺牲而祷於桑林之野。董仲舒《春秋繁露》有请雨止雨法：随日辰造五色龙，各有法式，此不再具。禳火，春秋昭公十八年，宋卫陈郑同日火，子产为火，故大为社被，禳於四方，振除火灾。
休粮
《孔子家语》曰：食气者，神明而寿；食谷者，智慧而巧；不食者不死。
道士
孔子曰：士志於道，食者，未足与议也。而耻恶衣恶食者，未足与议者。
道书援神契竟