灵书肘后钞

��。六咒术扶持经法，共济末运，内安身心，外救人物。此六者通仙人也。太上曰：六通之子，号曰仙人，未即升天也。若在世千变万化，三官不害，五斗共扶，收鬼救人，摄妖走邪，行符破庙，立作便成。若秘之更修，后入神仙。若见神力自在不修，自说天皇灾变，妄召是非，衒法广传，百千集会讲谈，如此者三官恶之，必奏太上，泄天之机失道而死。
五星芝有五，一见四不见，一见芝光也。长视其季星，春夏秋冬各主五星，随季看星光。明净者，精气逸也。以面向星，闭口塞鼻，放气呜齿，二十四握固。存其季星至鼻孔口，便入鼻，回转入口，用元气金浆送之，九纳东方。少时即吐星光，化作七星，戴於头上。次横斗或三斗、二斗、一斗、四斗、五斗，咸是内事也。经云：吞一星戴五斗。又横斗、坐斗、卧斗、悬斗、逆斗、顺斗有七种，治身之上。以伏众邪、百鬼、千神、万灵，下官、故气、恶念皆消矣。服此令人上通星汉，知天地灾殃变动之征，吉凶风水成败之候，星精报人也。
若修行服六甲符，不论年月日，此是镇身治藏长生之道。若有病处，依含影图取符书贴之。此名外镇鬼神，不逾三日即瘥。内亦合符，万病自除。夫镇常思七星戴履，横坐卧皆然。镇者，悬於额戴者。头戴履者，行四正步也。横斗者横胸上。坐斗如戴升。卧斗如人立。行斗者有图在后。
内用思星，与外大约同也。
禹步
右闭气，先行左足，令三步九迹，间架无长短，量坛大小为之。若大即作七星丁字步，有数丁步七，即不成丁者不是。若又不到角步毕，即常行而去，但绕坛取匝。皆论大醮小醮，不须以前结界。界设讫，即左手执水，右手执剑。於座西北角，以剑搅水三匝。又重咒曰：北斗七星之精，入此水中。百殗之鬼，速远万里，不去斩死。急急如律令。便远座喷洒水讫。又咒曰：斩邪将军，捕鬼使者，驱除辟斥，勿使鬼物精邪辄干。急急如律令。
夜北向丁字罡。
去三尸法。常以五月五日，取桃叶五升，熟捣之坐。令气入下部九孔腹中，从旦至暮，尸虫出之，即离苦厄。
都章毕印者，都诸箓也。言都者，管也。章者，记数之名。毕者，尽其事也。以都诸官将吏兵，印署而行。道之要义，修行之叙，保命安身，是都部制诸箓名。
灵书肘后钞竟