洞真西王母宝神起居经

魄受练，五神安宁，回飙车轮，北谒玉清，上升太元，与日合并，遂为真人，帝君合冥，三元所告，万神敬听。
昔楚庄公时，市长宋原甫者，有善心，常自扫除一市中。久时乃有一乞食人，入市经年，旦乞高歌，歌辞曰：天庭生金华，内源障阴邪，玉谷参玄卿，琼炁互扶罗，天真立日上，飞药吐灵妙，清晨按天马，徊驾神玄家，仙人来入室，又以灭百魔。临去，又题市门如此。楚一市人无解，而原甫意中忽悟，疑是仙人，但不解其歌旨耳。遂乃叩头谘请，久久不已，乞人告曰：吾实真人也，此言是昆仑西王母宝生无死之曲，知者使人不死。遂授原甫要法施行密诀，积二十年，原甫白日升天，今在玄洲，位为仙卿。楚市乞人，是南岳真人赤松子矣。时分形散景，假适尘浊，游眺嚣秽，招迎真会也。
《清虚真人裴君说神宝经》曰：求道要先令目清耳聪，为事主也。且耳目是寻真之梯级，综灵之门户，得失系之而立，存亡须之而办也。今抄经相示，可施用也。
《消魔上篇》曰：耳欲得数按抑其左右，亦令无数，所谓营治城郭，名书帝籍。鼻亦欲数按其左右，惟令〔无〕#1数耳，所谓灌溉中岳，名书帝箓。
此二条出方丈台昭灵李夫人口诀，九月十二日夜喻之。
道日，常以手按两眉后小空中三过，又以手心及指摩两目下权上，以手捉耳行三十过，摩唯令数无时节也。毕，辄以手逆乘额三九过，从眉中始，乃上行入发际中，口傍咽液，多少无数也。如常行，目日清明，一年可夜书。亦可於人中密为之，勿语其状。
眉后小空中，为上元六合之府，主化生眼晖，和莹精光，长珠彻童，保练目神，是真人坐起之上道也。一名曰真人常居内经。真人喭曰：子欲夜书，当修常居矣。真人所以能旁观四达，八遐照朗者，实常居之数明也。
目下权上，是决明保室归婴至道，以手捉耳行，深明映之术也。於是理关血散，皱班不生，目华玄映，和精神盈矣。夫人之将老，鲜不先始於耳目也。又老形也，亦发始於目际之左右也。以手乘额上，内存赤子、日月双明，上元欢喜，三九始周，数毕乃止。此谓乎朝三元固脑坚发之道也。头四面，两手乘之，顺发就结，惟令多也。於是头血流散，风湿#2不凝也。都毕，以手按目四眦二九，觉令见光分明，是验眼神之道，久为之，得见百