洞真太上八素真经占候入定妙诀

合仙之人。急应首谢，誓革心行，改往修来，凭请师友，洗悔恨之情，笃慊款之志，敬信无疑，必获福利。四九三周，准拟此例，建德立功，免度危患，战战兢兢，恒怀惭惧，媿有深罪，惭无重功，不可为师，慎勿传授。德业渐升，五八四十年，乃择人启付耳。有灾强行，叼遇为师，彼此相误，皆是恶因缘也。期笃之中，不斋度者，师有相结，为之祈请，首过乞恩，至诚丹切，不得虚饰，又勿苟为，心非口是。又勿语人，称为功德，唯精唯密，彼此得福，上学之士，明共遵行。
凡生死未止，皆由罪根未除，出阴入阳，动静多过，过积则死，死苦可悲，上士所畏，勤学求生，受经行戒，方术禳灾，解罪延福，以登神仙。初习法者，先首过请恩，从无始中来，亿曾万祖，今身七世父母，善恶相关，七世有得道，及贤明才智，功德着於幽显者，余庆所锺，诸罪易释，有顽凶悖逆者，众殃难祛。又己身无始中来，至于七祖以来，阴阳愆咎，或轻或重，重则难遣，轻则易除。易除者，齐戒立功，少日便感，难遣者，精苦累岁，尚不蒙应。不蒙应者，好致懈退，不悟先衅源深，更忿神明无验，此增恶缘，罪不在赦。若能弥勤，誓死不怠，必有良效，转祸为福。其中先世先身，多功德者，今加修善，招果自速。不明了者，乃谓其善未足可称，便云得道，或云虚妄，或云自然，非学所得，如此之流，复不可教，永失道缘，方为魔群，生死不已，深可痛悼。智明洞达之人，高才笃信之士，无此诸疑，勤行不怠，难易小复，推移积久，皆能得道。得道长生，要在行善，行善止恶，心坚意固，持戒必令不圆三尊，不遣五德，默识密行，不忘言说。善恶未必能行，行善不必会众，众猜致诮，疑嫉生灾。是以上圣为善不代，知善为善，斯不善矣。能知善不以矜夸，不以自是，不以规图，不以为善，恬然若无，乃得道耳。非同志者，不得妄说，说化可化，非人勿强，易者四九三周，难者二四四六，极乎五八之年，无不得道。不得道者，皆由受法不行，行之不勤，勤之不精，其间作罪，善恶杂糅，功不赎过，德不补愆，死后得为善缘，缘增於鬼，得悟幽中立德，亦作鬼官，积功升仙，或为灵人，或转轮贵盛道德之家，并不尘劳，唯不能於即身得道耳。若背叛诽毁，初是末非，死随邪党，与善绝因。因善不绝