洞真太上八素真经修习功业妙诀

三智。
阴结药气，含德养性，展转九年，中至二十四年，上至三十二年，积苦效勤，而横被曲折，愍念不计，恬靖自居，恒无功可纪，更怀忧切，其智四矣。
为道既无世功相及，少修师教，伏勤师门，而中遭祸构，散荡弊真，经十折万忍，犹怀颐颐，不硎於口，其智五也。
高上科曰：凡人学道，守心贞一，施行善笃，终未感悟，又经历七试九折，心无恚退，奉行五戒，合於五智，不违法戒，不亏经教，幽静恬和，行及无为，久染风尘，曲辱不计，遭逢凶横，叩搏乞过，累遭轗轲，不以为恚，殊更施惠自幸，布乞於人，恒惧失先功勤，恐宿缘深重，收致不利，有此巍巍之德，勋着旷大，不名为劳，清净丹苦，殊更坚恪，惧坠渊谷，不朝则夕，如此之智，真为厚大。德行如此，正可以立道行，行之五年，恬然无欲，可得投身林隐，托命岩薮。汝等求道修命，延寿人间，当先处曲室，和神养志，导练三元，积勤专到，上感灵真，身被灾咎，不求申论，曲辱不利，欢心颐颐，不以为否。行此五戒，成生五智，道行清洁，克功巍巍之重，未敢希报、反更勇猛精进，常所未能相及。其功既积，何求不得，何愿不合，何叩不闻，何志不成耶。
高上科曰：仙有九品，术有三十六门，又有百二十禁法，皆延生之原要。未有依科求志，苦到而不获者乎。但患人修学无勤，思道不专，执无恒，无有同心志契者，道安可修乎。但闻朝施暮望，轻忽正教，谓无灵感，多有悭贪媾辱，沦逐酒肉之座，无志精苦於玄元，施为混错，罪盘於天府，魂思闭击，考楚於地狱，未蒙判析，故宜深思自改，勤施德专，以求真明之效。有智之人，闻而行之，奉慎五戒，不亦妙乎。
小斋法，主人供一贤德，一日一人长钱一百，米菜茶果蜜姜之属。
中斋，千食供，一人一日长钱二百，米菜香花灯烛茶果蜜姜之属。
右二件，计人请齐官，人率增之。
又一条，其困病祈请斋，菜食如小斋之法。
灵宝延年斋，千食随主人供，唯不得杀生犯科尔。
上清转经清寂山林长斋，米菜服食菜食为恒，不在钱数之料。
右五等如品格。
太一闭房舍丹药百日大斋法，不在钱限之例。古者盟誓金彩之属，今以丹青四十尺，金环一双代之也。
洞真太上八素真经修习功业妙诀竟