洞真太上八素真经三五行化妙诀

�尽意，岂得具言乎。方演化利益群生，群生有心，急宜奖就，辄说要诀，善自详量，以时消息，勿背宗源耳。真人欢喜，稽首奉命。
太上曰：所以贵人与天地等者，谓其能相教导也。先学悟后觉，反流归一源，舍苦即乐，可贵可尊。故得道仙真，未极大圣者，后皆发心立愿，缘运垂感，更生人中，赞扬妙法，积德累功，乃登大圣。大圣之资，资於行教，教训严明，治邪以正，慈悲喜舍，四等宣通。不能尔者，虽日夜诵经，佩服符气，劳多获少。欲成大乘，大乘以溥济为先，溥济以开化为急，急教众生，守一存三，行五无，必究大乘。其中小识，不堪大方，方其小者，依任与之。行藏在师，师明无谬，精加内省，勿妄唱为，为己为物，后身身先。自非深智洞慧之人，不可与之言斯道矣。行化之时，先诚所习，所习有验，虽未究竟，粗可救急，急便行之，待备则功不进，求备则无期矣。求备有期，在乎并行，并行并习，并习并验，验不即者，久久自征，自征数满，满则得道。得道极修，不可即登，虽不可即登，当稍稍行习。习之以时，行之会运，运之未会，不可强时。易失可亏，亏时强运，劳而致弊，得时逢运，逸而保全。全德之人，不失时运，时运不是，上下相疑，内外精忌，阴阳相伤，此不可冒犯。犯之考深，幽显得罪，不可解除，欲免斯祸，谛识运时。四序五行，相续不绝，依时修习，无暂懈退，感至运开，各有其法。三洞诸经，法法不同，运兴则用，运衰则舍，不得轻慢，敬与用平，运有行藏，道无轻重也。化身化家，化乡化国，化天下，天下不相许，与勿犯之，国乡家身，皆同一法。身习不宜，亦莫苦强，苦强致敝，退败成灾，坠陷地狱，永隔天堂，人身尚不可得，何冀乎仙真。真人之学，自试为先，先习某所受事，可则进，不可则止。止不为恶，更思因缘，因缘未深，徐密又进，进可则前，不可又已。已重首过，惭愧屏营，不得对退，与他言之。默复潜习，一事三为，三为不可，可更易方。方法无数，随受施行，行化化身，然后及物，自一身及天下，至于无央。天下皆同，密行此术，此术练心，心练质易，质易心精，成真有期矣。
凡行妙化，当先化身，化身者先志道。道在心中，心中存道，道不可见，心不可忘，不忘心者，存道坚正，正道在心，心事不怀