洞真太上上皇民籍定真玉箓

师任己，违道越经，怨急狐疑，欺罔幽显，此心不定，畏死失生，一去难追，良可痛矣。
凡欲定心，因缘别师，守道执经，存师不替。心怀惭愧，不得从师，师已升天，我不得侍，或游化他境，我不能随，或依运托终，我不能测，或流离困辱，饥冻余方，或遭罹公私，牢狱闭系，或枕疾山水，隔绝人伦，或五灾所及，死败陨亡，或毒虫猛兽，林木所伤，或遭罹盗贼，陷同奸草，不能救之，皆应惭愧。惭愧在心，愁煎在迩，不敢逸乐，不敢安宁，不敢歌笑，不敢荣华。当清严堂室，禁隔杂人，烧香然灯，晨夕朝礼，诵咏师经，思行师法，肃肃栗栗，战战兢兢，麓食服气，敝布衣裳，动止首过，谢罪存神，行善请福，建德立功，开度一切，教化愚蒙，孜孜不倦，翼翼 无休。非师之言，口不敢说，非师之服，身不敢披，非师之志，心不敢存，非师之居，居不敢住。能如此者，得惭愧之法也。
凡欲定心，当受《上皇民籍定真玉箓》。此箓至要，为学之先，先能定心，仙名乃定。定仙名者，由此箓焉。是三天正一先生所佩，以定得仙之名，传於玉帝、三十九真、西王母、上元夫人、清灵真人、五岳真仙各一通。受之千年，听传三人。若有金名玉字奏札青宫者，百年之内可得三传。盟用金人、玉龙各一枚、青布三十二尺，以誓北帝。师及弟子各斋九日，北向告盟而传箓也。不受此箓，仙名不定，虽学诸经，功德不就，为魔所试，不能得仙，得仙之人，皆先受此箓。以青纹囊盛佩肘下，男左女右，常以在身，唯浴乃脱，他悉勿解。敝坏更治，启告改易。去失输罚，斋忏三年三十六月，日限足竟，乃得启告佩之。如先三失，不得复受，弥加惭愧，冀后生有缘耳。
《定真玉箓》，自然之文，出乎无始，终乎无终，大劫一改，得道之真，积功累德，必佩斯文。名入其中，身受其炁，是为真真，不可毁矣。大劫未周，其间小劫，功德怠者，身名俱退，必失斯文，亦不值仙。功进德精，得文 无失，保为种人，不退不减，若功德智慧，轻重不同。二十四万之外，又有十二万人，合三十六万，一劫之所成也。功德微薄，不入三十六万，便后劫为期耳。此劫之人，精进勇猛，乃得入此三十六万限中。一名《白简青录皇民籍箓》，白金为简，青玉为字也。
洞真太上上皇民籍定真玉录竟