洞真上清太微帝君步天纲飞地纪金简玉字上经

�与子。或出平泽，或生非所，或生山丘，或生宅宇，有如此者，皆真人以与於子也。得而食之，太微遣使，拜为仙公，分形万变，身生玉光。
太上隐书步天纲飞六纪玉经，皆后圣君上请，以付方诸宫青童君，使下教骨命宿有仙名者，自无仙籍玉书，得道之子，亦永自不相遭遇，见此玉经也。四极真人科，听七百年内得三出，传授皆盟，书宝约，不宣泄者，以贵上灵。经与众书绝禁，不相干杂也。其受步七元行星之诀，誓帛三十二尺，以合一五七之数也。受行五星诀者，誓金龙、玉鱼，以合二四六之数也。此亦玄象曲直分度，故誓必期之矣。龙鱼世无其物，亦不得闭经而待难得之也。请以青布三十尺，以示准此誓，示其始终，明其诚尚也。并以奉之於有经之师，师又当施散，勿营私累，犯盟皆有三官罪考，非小事也。真人重青信金，每临约誓，皆引此以为明也。其违科犯泄皆为罪，罪延祖父母，受刑地狱。誓约之物，每令上最，勿以告人。天关三图曰：治根以精，启心准平，统本以诚，所向必生，真人贵盟，宝金重青，以谐以祝，指之为盟，斯誓大矣，勿犯勿轻。
诸誓传皆各有数限，其不传而妄言经篇目者，皆犯泄漏，玉童玉女上言太上，三犯泄漏，死名复见，不复得仙也。传授皆按盟，又当以金青还师，以劝功德。
有太上玉经隐书，皆盛以别笈。施行看视时，皆烧香，左右玉童玉女侍卫在侧，勿谓未见而无之也。真灵从太无之鉴，以察於纤介之心，可不慎欤。
世间自复有步纲蹑纪之法，汉成皇帝大司马王凤，以阳朔元年中，闻道士刘京从邯郸张君学仙，得步天纲法，凤於是逼求，以威以贵，京不获已，乃密撰此钞略以与之。凤谓为延年求富贵之要，甚秘行其法，传之宗门，故祝说多以富贵禄位为辞，使用天仓天府离合之日也。是钞略之出，起於刘京矣。汉末亦以此钞示皇甫隆，隆亦奉而行之也。浮末之说，亦何得动天地，感神真乎。凤弟子有王色者，逮莽时封侯，谓步纲之经，乃更铸金为简，刻而写之，告莽云：天瑞也。亦复何限非步纲之益乎。但未见真文本诀，便已为无量之益，况得其根耶。钞法甚大行於世，始於刘京，流泄至今。至於太上玉经飞纪大诀，京宝而秘之，莫知所授。
洞真上清太微帝君步天纲飞地纪金简玉字上经