洞玄灵宝千真科

，先唤来隐处，自以示语。
科曰：不堪为众所恶，乃当白众举罚。
科曰：出家之人，务在简静，非法行事，动则落邪。非法者：一则广求利养，自托我能；二则贪积无穷，为人婚姻卜相；三则强称多解，视天文；四则行等净人，躬执称稼；五则冈乱大众，与恶友交游；六则正法为事，而与凶俗结党；七则坐起无分，混淆法次；八财不依正道，与俗同床；九则暗夜出行，而不炳炬自照；十则樗栎双陆，劫盗行非，恣意所为，而不自戒。入道依众，可以矢之，如不自惩，是灭道法。
科曰：上清法师，不应授人大戒，不应受人依止，不得畜弟子，不应为人教授，不预评论众事，不得暗夜自行，不得亲近邪见，当须动止在法。
科曰：诸小道士所请名德，皆须修饰形仪，整顿冠履，安庠雅步，稽首三拜。拜讫，长跪启白：某甲小兆，未备法教，故以远来，伏愿大德，赐垂解结，我有所闻，必无返逆。大德为白众：今有某道士，从小来心，有结缘累，不能自解。今稽首求悔，若从生至今，行嗔，行怒，行劫盗，行贪欲，一切不善之行，於今解释，不敢复犯，进学正戒，通明义理。说竟，谨依所说，乃起更三拜而退。
科曰：乱众之人，不依正法，饮酒醉乱，轻欺上下者，罚钱及米，或余货财，当时同和，后便违拒，不肯输送，因兹杖罚，或夺财帛，以用供养，或苦役治地，斩伐草木，锄禾收刈。如一众不能治罚，捻集道众。又不能治，可送与国王，以依俗律。
科曰：若有不依正法，游入他观，妄有轻欺，科索酒肉；或媒嫁净人，卖买奴婢，及余畜产；或造顺俗之制，犯罪囚禁，遭赦得免；或自货财，方便得脱；或夺贼物，因利求利。律有正科，依法与罪。
科曰：住立道场，皆须众食，登斋应供，十方共同。击磬鸣钟，名集法众，非是斋人，不预斯食，同建福善，道俗无违。恨客闭门，众所同丑，或有问者，食则有限，客乃无违，既不神通，何能供给。答曰：主客之人，递互为作，本供既少，客数又多，听可均分，减口让哺。此是人情，勿宜杜绝。
科曰：道法平等，不简亲疏，亦贵贱同处一众，护惜无伪。若人人作情，来求辄与，此不存众，众即破攘也。各宜慎之。
科曰：若是斋时，俗人来乞食者，监厨之人，即须借问，能斋以否。若能斋，