太清元道真经

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大君曰：长生非他也，神全、黑全、形全而已矣。神全者，乐虚元，喜清静，湛然黑和，而神自全矣。元黑充积，形神永存矣。神黑皆全，故举形而仙焉。《住黑兼行功经》曰：调黑臧息，其功若是，住黑兼行功又倍之。住黑者，候神黑安恬，因而住之，至极为一通，每能鹦呜前可行五六通，渐加至十通，如此行臧息之道，功倍速矣。慎吐引大奔，初不能免，且慎奔吐，终宜俱微。
大君曰：住黑可以通百关，开坚滞，理万疾，导元黑。百关通则疾臧之，元黑随所通则津路流注，元黑津液所及之处，则永不坏矣，则谓之金髓玉骨，长生而仙。
大君曰：臧息住黑，皆以元息定黑为成功。若独行减息则功迟，专行住黑则难以至元息，若通百关而兼臧息，则元黑易充盈，其功倍矣。
太清元道真经卷中竟
#1法：原夺，据合明了注本补。
太清元道真经卷下
但示其首篇之目，不见其文，道成将举乃可见矣。言其报功耳，其功一其报万，大约如茅君九锡。此乃上道，又百倍之。学元道者，元辞勤矣。下卷首目约数十篇，后圣所纪者五篇而已。功报一，志报二，不退报三，不妄报四，不须舍报五。
元道别录：
元道元他，所慎休止，而不休止，万非元所措矣。尘世士或难常行，时有休止，休止之中不可不慎。今录戒慎於后，为暂休止者言矣。
慎一大息二
小乏三日臧三十日。十五大息为一小乏。
大乏臧六十日。三＋大息为一大乏。
一忿臧十日。
一小醉喊五十日。
一大醉喊百日。
一一及臧十日。
一慎臧二十日。
一惧臧七日。
一怒减三十日。
一饥臧三日。
一饱臧五日。
一犯欲臧五十日。
一惊臧十日。
一劳一倦皆臧五日。
又饮食触忌，寒热过差，风湿所及，起居失节，言语散杂，思虑烦躁，此皆损元黑，随所触犯轻重所臧凡言犯臧者，皆臧其实功耳。元道之士深宜慎之。
元黑难积而易散，关节易闭而难通，住黑固不可绝，所得深宜爱惜。此经从太古太上老君传血脉，相付一十九人而绝，皆已登仙位，品居尊极，其经不留世。至唐开元戊戌岁，南统樊大君口授孟谪仙，孟谪仙又口传王虚元，虚元为立三篇，参述元道之机要焉。
太清元道真经卷下竟