五岳真形序论

，辄录核。王母问：录核何为。帝曰：欲种之耳。王母曰：此桃三千年一生实耳，中夏地薄，种之不生，如何。帝乃止。徐乃下地，叩头自陈曰：彻受质不中，耽沦流俗，承禅先业，遂羁世累。政事多阙，兆民无和，风雨失节，五谷不实，德泽不建，寇盗四起，当由其主积罪丘山。然少好生道，仰慕灵仙，未能弃禄委荣，栖迹山林，思绝尘饵，罔知攸向。且弃世寻真，攒启无师，岁月见及，恒虑奄忽。不图天真顿集，今日下臣有幸，得瞻上圣，是臣宿命当得度世，愿垂哀矜，赐诸不悟，得以奉承切己之教。王母曰：汝能贱荣乐卑，耽灵味道，自复佳耳。然汝情恣体欲，淫乱过甚，杀伐非法，奢侈其性。恣则裂体之车，淫为破年之斧，杀则响对，奢则心烂，欲积神损，聚秽命断，以此蕞尔之身，而宅灭形之贼，盈尺之才，乃攻之百刃，欲以解脱三尸，令身永久，难可得也。有似无翅之鴳，愿鼓翼天池，朝生之虫，而乐春秋者哉。若能荡此众乱，拨秽易韵，保神炁於绛府，闭淫宫而不开，静奢侈於寂室，爱众生而不危，守兹道戒，思乎灵味，务施惠和，炼精惜气，早却浮丽，令百竞速逝，汝行有若斯之事，将岂无彷佛耶。如其不尔，无为抱石而济长津矣。帝跪受圣诚，请事斯语。帝见王母巾器中有一卷小书，盛以紫锦之囊。帝请问：此书是仙灵方耶。不审其目，可得瞻盼不。王母出以示之，此《五岳真形图》也，昨青城诸仙就我请求，今当过以付之。此乃三天太上所出，文秘禁重，岂汝秽质所宜佩乎。今且与汝《灵光生经》，可以通神劝志也。帝固请不已，王母曰：昔上皇清虚元年，三天太上道君下观六合，瞻河海之短长，察丘山之高卑，名天柱安於地理，顿五岳而拟诸镇辅，贵昆陵以舍灵仙，尊蓬丘以馆真人，安水神乎极阴之源，栖太帝乎扶桑之墟。於是方丈之阜，为理命之室，沧浪海岛，养九老之堂，祖瀛玄炎，长元流生，凤麟聚窟，各为洲名，并在沧流大海玄津之中。水则碧黑俱流，彼则震荡群精。诸仙玉女，聚居沧英，其名难寻，其实分明。尔乃因山源之规，睹河岳之盘曲，陵回阜转，山高陇长，周旋委蛇，形似书字。是故因象制名，定名实之号，尽形秘於玄台，而出为灵真之信，诸仙佩之，皆如传章。道士执之，经行山川，百神群灵，尊奉亲迎。汝虽不正，然数诣山泽，叩