上清黄庭五脏六府真人玉轴经

毁。傥有一夫而稍有胆气而亦遇妖怪非常之灵，则怒目切齿神强胆正者，必伏冥神也，岂非神气所用哉！．何不信之？凡叩齿为写抽。一云，闭气漱泉为补益六府之精，此亦为写也，非冥呼吸独称写耳。
黄帝跪受，不胜涕汨，叩头顿首，启太上大道天始天尊曰：敬奉玄妙之旨，岂期肉人遭遇先会，起穷骨於亿载，刻肌粉骨，无酬圣造，藏之胸中矣，天地长久不敢忘也。
天尊曰：子有仙骨，授此．玄要欲答吾恩勿妄传无识也。黄帝敬受尊旨，不敢违授。
岐伯曰：夫人之受天地之气生，气之来也谓之精，精之媾也谓之灵，灵之变也谓之神，神之化也谓之魂，随魂往来谓之识，并精出入谓之魄，管生精魄谓之心，心有所从谓之情，情有所属谓之意，意有所指谓之志，志有所虑谓之思，思而远慕谓之虑，虑而用事谓之智。智者，此诸见者，盖精神、魂魄、意志、思虑、情智、见识之所用也。
抱朴子曰：州人之貌含天地之象。其#14在身矣，则胸胁为宫室，四支为郊境，头圆象天，足方象地，左目为日，右目为月，发为星辰→齿为金玉，大肠为江河，小肠为川渍，两乳脐膝为五岳，肝胆脾肺心为五行，故修道者常理之。若不修缉，必致毁败，荣卫不通，血气不流，齿发不坚，五藏不调，则倾实化随及故至人修其毁，治其无疾。
黄帝曰：一人之五藏各有神府，各修道治，炼气存神，去邪归吾，正道可见也。
《元始天尊太玄真经》曰：喜怒损性，哀乐伤神，性损害生，神伤侵命，气全体平，神安形逸，此全生诀也。
上清黄庭五藏六府真人玉轴经竟
#1抑：原作『仰』，据《云笈七签》改。
#2廖：原作门『抽』据《云笈七签》改。
#3惊：原作门京勿据《云笈七签》改。
#4后：原门『压』，据《云笈七签》补。
#5礼：《云笈七签》，作『智』。
#6亥：原作『玄』，据《云笈七签）改。
#7胆：原作『胜』，疗《云笈七签》改。
#8角：原作『月』，据《云笈七签》改。
#9胃：原作『胸』，据《云笈七签》改。
#10藏：《云笈七签》作『食』。
#11和；原作『味』，据《云笈七签》改。
#12齿：原夺，据《云笈七签》补。
#13秉：原作『表』，据《云笈七签》改。
#14其：《云笈七签》作『具』。