上清玉帝七圣玄纪回天九霄经

三元。故太上告命，记乎玉文，玄契冥唱，霄晖内鲜，洞玄悠韵，轮运应玄，高范超於三界，丹景陵於上真，克得题於白简，结录字於青文，冥图高妙，非以简札翰墨所能言宣，粗记千分之一，略标得真之遐迹尔。
回天九霄白简青录，上圣帝君受於九空，结飞玄紫炁自然之字，玄记后学得道之名，灵音韵合，玉朗禀真，或以字体，或以隐音，上下四会，皆表玄名空生，刻书广灵之堂。旧文有十万玉言，字无正类，韵无正音，自非上圣莫能意通。积七千年后，题昆仑之室北洞之源。字方一丈，文蔚焕烂，四合垂芒，虚生庵蔼，若存若亡，流光紫炁拂其秽，金精冷炼莹其文，遂经累劫，字体鲜明。至中皇元年九月七日，七圣齐灵，清斋长宫，金青盟天，誓告虔，奉受灵文。高上解其曲滞，七圣通其妙音，记为回天九霄得道之篇，刻以白银之简，结以飞青之文，藏於云锦之囊，封以启命之章，付於五老仙都左公，掌录琼宫。依四极明科，万劫一传，检以四司之律，罚以五帝神兵。名参玄简，当得此文。得者轻泄，殃灭九族，考累七玄，己身亡命，长责鬼官，虽有玄名，不得入仙。
七圣玄纪回天上文，或以韵合，或支类相参，或上下四会以成字音，或标其正讳，或单复相兼，皆出玄古洞之中，高圣撰集以明灵文。后学之士，名参其篇，得受宝诀，自然上仙。然有六合，复有七伤，宝之则合，忽之则亡，有分之身，勤加精诚，长斋灵阜，远寻幽山，烧香行礼，晨夕诵经，弃诸杂想，心注太真，克得玄降，白日飞腾。
凡后学之士，或名不书玄简，而备得宝经者，皆以己身有宿世重德，丰柯垂荫，度逮其身，或身有冥功，志分出群，单心苦尚，上感玉皇，四极所奏，五岳记名，致遇经师，得受宝文。如使精勤，不犯七伤，则使真人下降，授其真文，注上玄纪，亦七年成仙也。
诸得见上圣玄纪之文者，皆以玄名有飞仙之分，刻书於来生之象，逆注玄虚之篇，既禀人道，青宫拣名，四司所保，五帝所诠，玉虚结藏，紫络植根，骨有奇光，举形合仙，四司潜降，阴受宝文，太一定籍，司命与年，魂固魄安，六胃结真，万神总具，克成上仙。修行七年，自当灵降，乘空飞腾。
高圣帝君曰：凡得七圣玄纪回天九霄，虽未升腾，皆青宫拣名，告下五岳，付诸灵山河海司官，防