上清太极真人神仙经

寒暑不避，灾害无伤，神仙精明，延年进纪，益寿一万年限之期，当得九琳玉液八琼飞清，则合终二景，天地同符。
此五阴神祝，皆当叩齿九通，亦可常修行之，不必待鸡鸣平旦也。夜半寂体清神，闲静乃可案之。
守一之家，若闻此道，事速成也。云淡内守，充元咽液，可谓真一者也，自求多福也。致神以六液五气，气液己自修焉，故谓之为自求多福耳。
若修此道，可食气，若闻饥可食面物，以渐遣谷，不得一日顿弃也。所谓损之又损之，以至於无为矣。
此虚映之道，自然之功，所谓远取天地之精，近取诸身，此之谓也。云牙者，五老之精气，太极之霞烟，故采晖景之锋，以充六液之和，洞微冥感，万神来降，幽映相求，不唱而应。是以龙吟方渊，故景云落霄，虎啸灵岳，故冲风四振，阳燧昭明而朱火郁起，方诸罕阴而玄流湛溢，自然而然，不觉所测。况学者方柄心注玄，精研道根，秽累豁於胸中，真一存乎三宫，采五晨之散晖，服六醴之霞浆，祝九天之奇宝，吐妙灵之秘言，龙曜发跃，明光七焕，味三华於皓齿，取宝液於唇锋，内炼六府，开聪彻明，呼吸天元，魂魄炼形，朝玄使元，以至於灵修。修十年末，乃五神来降，将何足多称哉。猥以女弱，备经上业，微音绝响，不可广告，聊叙其妙，以宣同志，苟修德之不逮者，庶不足以咎毁之矣。
右南岳魏夫人序出。
清灵真人说宝神经
夫注心道真，玄想灵人，冥冥者亦具监其意也。若外难未披，假咏兼存，实复未能回西榆之年，还发於玄童矣。苟耽玄笃志之懃也，纵令牙雕面皱，项生素华者，我道能变之为婴，在须臾之间耳。但问志之何如，亦老少之学无所在也，吾往即其人也。
太上玄真上经
东卿司命君曰：先师王君，昔见授《太上明堂玄真上经》，清斋休粮，存日月在口中，昼存日，夜存月，令大如环。日赤色，有紫光九芒；月黄色，有白光十芒。存咽服光芒之液，常密行之无数。若不修存，令日月还住面明堂中，日居於左，月居於右，令其二景与目瞳合气相通也。此道以摄运生精，理和魂神，六丁奉侍，天兵卫护，此乃上真之道也。其《太上玄真经》，先盟而后行，行之然后始可得闻玉佩金珰之道耳。
昔季伟思和长斋三年，诚竭单思，乃能得之於是神光映身，然后受书