长生胎元神用经

长生胎元神用经
经名：长生胎元神用经。唐·郎笔注。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。参校版本：《道藏辑要》本，收入该书斗集第十一册（简称辑要本）。
长生胎元神用经
野人郎肇注
师曰：知至道者天不煞，服元炁者地不灭。夫至道不远，祇在己身，用心精微，命乃长久。刘君《秘旨》曰：欲得长生，当修所生。所生之法，始用精微，炁结为形，形是受炁之本宗，炁是形之根元。元炁禀形之由，可察灭形之理。
经云：深根固蒂，长生久视之道。元炁是身之根蒂。夫若固其元炁，自然长生之道。形中子母，何不守之？且神以炁为母，母即以神为子。子因呼吸之炁而成形，故为母也。形炁既立而后有神，神聚为子也。夫呼吸之炁，由於玄牝之门。，鼻主清炁为阳，口主浊炁为阴。夫欲修习，但泯其念，外绝思虑，内守神真。每欲修习之时，先须调炁。调炁之法，鼻微微纳清炁，口微微吐浊炁，止十下二十下即闭口，一任神炁绵绵出入。｀鼻所纳炁，以意想至下元玄珠，蒙蒙四合，即存玄珠为下元之主。不得生思，生思不成。积习之，自然凝结成珠，习为母也。既有其母，必有其子，功限运疾，其在志焉。勿思外机，一心存神，速成长生至矣。
夫神与炁相合，以意引之，循环脏腑之内，驭呼吸以上下，久习之后，则神自明而炁自和，明照五脏。细功成后，内视见其真神矣。炁和而浃通於四肢，随意而到，亦可治他人之疾也。
黄帝内视三月而生神。心神则化生，缠锦五脏，斯言可推而得之。黄帝得此诀，内视三月而神全，则乃生天矣。列子得之九年成道，迟速由其志也。元炁随意，静即得。炁道通流，形体自康，玄珠为主，神自光明也。今世人神与炁子母各行，俱不相守，虽然呼吸於内，神常运物於外，如此之道，遂使炁元主掌而不通彻，既不通彻而精自散。又以神为主人，形为宅舍。主人不营於内而日用於外，自然宅舍空虚而形体衰矣。况乎人世之道，昼夜百刻之中，炁於形内总一万三千五百息，长八万一千寸，皆外役其神炁，无一息住於内，而冀长生不亦远矣？
先生曰：若神炁主子母之运行，而乃长生不死，若无主掌，任自呼吸，唯主通利脏腑，消化水谷而已，不能还阴返阳，填补血脑。得此修息之门，元炁结而成胎。胎中有