道要灵祇神鬼品经

道要灵祇神鬼品经
经名：道要灵祇神鬼品经。一卷。不着撰人。底本出处：《正统道藏》正一部，参校版本：敦煌写本：一、P . 2395，二、S. 3370召，三、S. 986，四、P．2432，五、P．2753 六、3297，七、P . 3356 ，八、S. 1728 （简称敦煌本）
总序灵祇
《灵宝无量度人经》云：中斗大魁，总监众灵，劫制地祇，侍卫送迎，拔出地户五苦八难。
《洞真上清隐书龙文经》云：太上道君元始天王，同还大有之宫，游宴妙庭之绾，凝紫云，诵七宝，敷丹霞，列玄台，众华采灿，光烂玉虚，彻映诸天，香溢十方，焕烂朗馥，不可称宣，尔乃集会无极灵祇，爰及蠕动，莫不欢喜。
灵只神品
《洞神三皇经》云：神明者，豫知未萌，名曰神矣；耳目聪明，名日神矣。
《太平经》云：夫神者，因道而行，不因德也。故用道者与神明，用德者与神谋，道之与德更明思，神与人者内相恃，皆今可睹。
又云二古者，神圣真人皆能守道，清静之时，且食诸神皆呼而与其语言，比若今人呼客矣。
又云：天地四时五行，众神更直人命录，可不敬重，念报其恩。不欲为善，事反天神。天神使风雨不调，行气转易，当寒反温，当温反寒。
又云：大神比如国家忠臣，治辅公位，名为大神。大神有小私，天君闻知，复退矣，故不敢懈怠。小神者，安得自在。
又云：四时之精神，犹风也，水也，随人意而为邪正。人正则正，人邪则邪，故须得其人乃可立事也。不得其人，道难用也。夫水本随器方圆，方圆无常，风气亦随人治为，善恶无常。此即其明戒也。天地之神与风气影响随人，为明戒耳。
《老子观身太清中经》云：八卦天神下着於人，常卫太一，为八方使者，主八节之日上计校定天下吉凶。乾神，字仲尼，号伏戏。坎神，字大象子。艮神，字非先王。震神，字小曾子。巽神，字大忧侯。离神，字文昌。坤神，字扬擢，耀王号日女娲。兑神，字一世。人常以八节日存念之，吉。《太上女青鬼律》云：甲子十日一旬，凶神姓玄，名玉冲，甲戌十日一旬，凶神姓恒，名捧。甲申十日一旬，凶神姓既，名闺音盈。甲午十日一旬，凶神姓本，名满。甲辰十日一旬，凶神姓恒，名坚子。甲寅十日一旬，凶神姓苏，名造音落。
右六甲凶神主恶逆煞事。
《太上八