洞真太上八素真经修习功业妙诀

洞真太上八素真经修习功业妙诀
经名：洞真太上八素真经修习功业妙诀。撰人不详，约出於东晋南朝。原为《八素真经》之一，后分出单行。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
洞真太上八素真经修习功业妙诀
太极四真人，请问太上大道君曰：受法传经，言闻之矣，修习阶渐，缘何始乎？
道君曰：初学之俦，奉经治写别室几案，晨夜香灯供养存神，朝夕礼拜所受。高上随缘行之，科法有异，各在经中，或应自口，在乎其人。受学不事朝礼，即犯毁辱屡至，功行不兴。必愿成真，勿忘朝礼。因缘有碍，日夕不恒。良晨不亏，自有感效。重为子言之，审付其人也。真人稽首，受命奉行。
凡习功业，精寻经诰，受持要戒，谙诵在心，心存意解，行之不疑，不懈不退，精进日新，随世教化，依时行藏。三洞诸经，更互出没，顺运济急，勿强违缘，应用高低，不可抑绝。缘宜上下，不可弃捐，当须得中，不可闭塞而强通。通而苟塞，上下及中，颠倒违逆，皆有灾考，不可不详。大运和时，品依次第，不和之日，各受少分，深浅多少，不得违阶，超越由缘，慎勿乖运，精心期真，严持戒耳。
斋法有十戒：
一者不得食含血之物，有生炁并熏卒之属，唯菜非向生之月得食之。
二者平旦啜粥，日中则食，自是之后，有甘肥美味，一切不得复飨。昼则烧香，夜则然灯，烧香不乏须臾，坐起卧息不离法则。
三者弃写因缘，唯道是务。
四者思经念诫，洗心精进。
五者慈孝一切，愍念悲穷，开示生道，以劝愚民。
六者悔谢罪过，求乞生活。
七者委舍荣华，所宝在道。
八者劳身苦体，为道驱使。
九者愿除众痛，十苦八难，免度厄世，为太平种民。
十者尊道贵德，心口相副，洗心精进，志求仙俦，承受经戒，不敢亏违，升
度之日，与道合同。
高上科曰：监斋法师，从斋之官，诵经行道，上高座读经一千言，听得一饮，不在不诵之例。此一条出《四极明科》中篇。
高上科曰：夫受星宿正治，及奉受三宝经法，洞真玄经之法，拜署斋法之后，悉应受法难五戒，而不受此五戒者，不得参同斋官缤录之例。并受真契三一、真一以上，又不受法难五戒者，不得列名上宫，又不得表奏星宿大章。若未受而奏章