传授经戒仪注诀

传授经戒仪注诀
经名：传授经戒仪注诀。全名《太玄部第八老君传授经戒仪注诀》。撰人不详，约出朴南北期。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
传授经戒仪注诀
师曰：老君者，得道之大圣，幽显所共师者也。应感则变化随方，功成则隐沦常住，住无所住，常无不在，不在之在，在乎无极，无极之极，极乎太玄。太玄者，大宗极主之所都也，小宗未极之主，相导归乎此都。此都无际，包罗毕周，最大无比，故谓为太。有而难见，故谓为玄。凡眼虽不能睹，慧目乃能觊之，研习经文，施行善事，存念宗主，不忘须臾。主本无名，标日太上，应感爰臻，得斯目慧。慧目之果，由於良因，因由明师，师道不二，经又一同，同乎道德。道德之极，主三合之所成，成一之尊，住太玄之都，化应十方，敷有无之妙。妙极在老，老为宗师，师体同匝，道成特高，故曰太玄高上老君。积学轮转，位登圣真，应接无穷，不可称述。近世出化，生乎商时，降迩和光，诞於庶类，示明胎育，可珠学真，虽居下界，无累得道，厥母逍遥李树之问，思闻清风，以松尘边，玉姿辉然，鲦尔挺质，无坼无副，二体一和，遂因李为姓，以耳为名，居於楚国苦县濑乡曲仁里中。周流六虚，教化三界，出世问法，在世问法，有为无为，莫不毕究。文王之时，仕为守藏史，或出或处，二百余载。至昭王二十四年，太岁癸丑十二月二十八日，为关令尹先生说《五千文》。文出无始，说亦无穷，藏明隐晦，智反流源，慈旨应感，或显或幽，宣行一切，传者不同，各从绿解，慎勿相非。但勤精思，谨忆所知，久习神降，授以要言，自然玄镜洞达，智慧之源也。经戒仪法者，凡二十四条，辅成三乘，上中下品，共所宜用。中人已下，末略多违，中人已上，勤行无替，无替由於志坚，勇猛遂能兼济，此大乘之才，智士之所慕者也。识浅惰弱，弗办兴功，所进寡薄，坠则难归，中小之乘，其业已劣，况于凡下，宁可为俦。高虑达人，务弘妙法，超三界之外，与上圣为伦矣。
序次经法第一
淳古事少，法或不多，转久稍浇，科戒递出，随病与药，轻重不同，方术弥积，条律渐繁，世运使然，不可顿革。至德圣师，随宜宣行，既道忌滋章，理贵简要，要略非凡，所明繁滋，非愚所瞻，愚智可得相关，繁简