三洞修道仪

三洞修道仪
经名：三洞修道仪。五代宋初刘若拙撰，宋孙夷中编。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
三洞修道仪
夫道以元精一气，陶育三才，爰及万物，有情无情，咸禀此气。得之者，外可以辅元化，内可以登至真；昧之者，反淳以为漓，揽清以为浊，汩乱神性，沦为下鬼，何神仙之可冀乎？虽大象无形，不可得於视听。然悟证者，实资於传授。按《上清大有妙经》，至道始自玄圣，传与神真，神真传与灵仙。此三真，口口相授，未有文字。至赤明开图，方着文篆。迨龙汉延康，渐降灵宝。金阙玉格，自是乃睹出教之科文。此时，太平、灵宝，行於诸天，洎列纪君，始传於黄帝。灵宝既隐，封五符於锺山。至大禹理水受之，疏达之后，复藏之於石碽震水，所谓灵宝或隐或显是也。后圣黄老帝君，传洞神经诰、符图，号黄老道德於世。世之隐逸者，默修其道，洞神渐替。东汉末，三天法师张君，方受太上正一科法，先是蜀当鬼宿之分，下有二十四治阴司，以调二十四气。北邙一治在洛惕者，以伊阙为陆浑戎地，以镇阴都也。后为六天魔鬼占据，号曰鬼营，天师以正一法而降制焉。至今列为阴局，鬼为阴吏。天师之裔，世传一人，即信州龙虎山张家也。大约此教盛於吴蜀，迄于魏世，有嵩岳寇谦之天师，复大弘阐历于唐季。其间道业彰灼者，江左即有，若简寂先生陆公修静，中宇即有，若隐真赵先生、潘天师、澄源李先生、司马天师、宗元先生、吴天师、牛先生、叶孤云、叶广寒二天师、希和李先生，皆传教之光明者，具载道门七叶图。其於枝分脉散，不可胜数。李氏革隋，太上告以受命之符，由是尊祖奉册，与国同休。故得芝坛蕊殿，罗布四裔。三洞科格，自正一至大洞，凡七等，箓有一百二十阶，科有二千四百，律有一千二百，戒有一千二百，仍以四辅真经以佐之。为从凡入圣之门，助国治身之业。五季之衰，道教微弱，星弁霓襟，逃难解散，经籍亡逸，宫宇摧颓，岩然独存者，唯亳州太清宫矣。次有北邙、阳台、阳辅、庆唐数观，尚有典刑、天台、衡湘、豫章、灊岳，不甚凌毁，山东即邻於扫地矣。鄙以顽固，粗通道教，尝遇至人，勖以整缀从事，刻州难得经书，每想台嵪融峰，恨无羽翼。癸卯岁，有阳台道士刘君，名若拙，曳策南来，延於所居。刘君