金丹直指

草。一意制度，产成至宝。
斤两颂
不圆不缺行中道，着意忘怀便落偏。
更言二八一斤数，开眼明明被孰瞒。
抽添颂
若问抽添法，纵擒怕觉迟。调停无损益，方始证无为。
识得真心无不褊，自己不明被物转○ 可怜无限守株人，退铅进汞错方便。
火候颂
真火本无候，时人休强猜。要知端的意，无去亦无来。
法度颂
清净药材，密意为丸。十二时中，无念火煎。
口诀颂
意到心诚，湛然若凝。昼夜无间，效验自应。
沐浴颂
沐浴无他术，休寻卯酉中。困眠饥吃饭，无日不春风。
工夫颂
百刻工夫一刻推，一刻还同十二时，十二时中归一念，念中无念始真奇。
温养颂
恬淡无思虑，虚无任自然。胎圆神自化，我命不由天。
或问
或问：《金丹直指》既明道要，但十六颂皆言性宗语，於命学恐或不然。答曰：金丹谕本性长存，是名金刚不坏，即《悟真篇》金丹妙色之身，证真金慈相，昔龙女顿悟心珠，乃此法也。学者罕明本性，向外驰求，说龙话虎，便为命学，无为之道，便为谈空。噫，何见之偏？是未知尽性以至於命也。性即命，命即性，空劫之先，性命混然，无名无字，才堕语言，便分为两。但静极不能不动，动则天命流行，动极复静，天命之性归根，依然空劫之体，无所亏欠。动静循环，曷有止息。是知出於命者谓之性，归於性者谓之命，性命同出而异名也。安得性外求命，命外求性者乎？若不明动静之机，便指性命为二事，一言之，又是错认。紫阳张真人云：性命之道未备，则运心不普。紫清白真人云：若晓《金刚》、《圆觉》二经，则金丹之义自明，何必分别老释之异同也。
或问：老释之教既同，而儒教同否？答曰：教虽分三，道财一也。学者根器不等，闻见浅深，各宗其宗，互相是非，皆失其本。殊不知一身本具三教。儒指两教为异端，则自昧本真，岂知无始以来，含一统而无遗哉。故三教皆可入道，特患不得其门而入。有能透彻释老，岂谓孔圣异哉？且以儒教言之，自尧传之舜，舜传之禹，禹传之汤文武周公，汤文武周公传之孔孟，皆心传之妙。释教自世尊传之迦叶，迦叶传之阿难，亦以心印心。道教自东华帝君传之金阙帝君，金阙帝君传之西王母，西王母皆以