金丹正宗

��用燧人钻木之真火，依法缎炼，及其成功，可以回生起死，返老还婴，化臭腐为神祇，点瓦砾为金宝。方知修炼内丹之道，毫厘不差，若合符节，聚先天祖炁为药物，守玄关一窍为鼎炉，以元神妙用为火候，日煅月炼，时烹刻竟。及时成功，可以脱胎换骨，超凡入圣，跨鸾鹤而冲九霄，登昆仑而游八极。大道之要，不过如斯。后世丹书，千篇万卷，长歌短句，往往不直指真一造化之本根，下手工夫之次序，无非假像设形，借彼喻此，何异空底谈空，梦中说梦，求其功效，茫如捕风。其问不失於释氏空寂之论，则流於傍门曲径之僻，颠倒错乱，枝蔓条折，欲使学者寻其流而莫究其源，欲入其门而莫知其径，迷误后人，惑也滋甚。於是金丹之道废矣！且即药物而论之，曰乾坤坎离，阴阳水火，砂汞铅银，父精母血，木液金精，丹砂水银，乌精兔髓，日魂月魄，青龙白虎，玄龟赤蛇，交梨火枣，雌雄炁白，婴儿姹女，若是之不一者，皆药物之异名也。岂先天祖炁之外，复有所谓药物者耶！即鼎炉而论之，日神炉丹穴，蓬壶神室，玉炉金鼎，黄房中宫黄婆戊己，明堂虚谷，刀圭玄牝，鄞鄂，若是不一者，即鼎炉之异名也。岂玄关一窍之外，复亦所谓鼎炉者也！即火候而论之，日推周天，测潮候，按卦爻，用文武，准晦朔，定弦望，明抽添，互进退，鼓弃钥，秤斤两，体刑德，事沐浴，分三五，行娠复，若是之不一者，皆火候之异名也。岂元神妙用之外，复有所谓火候者耶！今余不效前人之说，以欺后人，即直指金丹大道之本原，而言之必有其次序：一曰立鼎炉，二聚药物，三行火候。三者之外，余不敢复有增损。立鼎炉者何？即守玄关一窍。是窍藏於先天混沌之中，听於无有有无之内，父母未生此身，即有此窍，既有此窍，即有此身，所谓与生俱生者也。上不在天，下不在地，中不在人，即元始空悬宝珠之地，去地五丈之所，不左不右，不上不下，不前不后，非有非无，非内非外，上通绛宫而透泥丸，下接丹田而至黄泉，上彻下空而黄道中通焉！此即聚药物之圣地也。聚药物者何谓？存一点先天纯阳祖炁。是炁生於无形无象之先，聚於无极太极之内，父母未生，二五之精，妙合而凝，未有此身，即有此炁，既有此炁，即有此身。此炁运行，周流六虚，形以之而成，心以之而灵，耳目以之�