素问入式运气论奥

也。阳气触动，冒地而生也。水流趋束以生木也。木上发而覆下，乃自然之质也。火主於南，应夏。火之为言，化也，毁也。阳在上，阴在下，毁然盛而变化万物也。钻木作火侈木所生也。然火无正体，体本木焉。出以应物，尽而复入，乃自然之理也。·金主於西，应秋？金之为言，禁也。阴气始禁止万物而擎敛，披沙拣金，土所生也。生於土而别於土，乃自然之形也。水主於北，应冬。水之为言，润也。阴气濡润，任养万物也。水西而束，金所生也。水流曲折，顺下而达，乃自然之性也。土主於中央，兼位西南，应於长夏。土之为言，吐也。含吐万物，将生者出，将死者归，为万物家，故长於夏末，火所生也。土或胜水，水乃反一自然之义也。其相克者，子皆能为母复雕也。木克土，土之子金反克木，木之子火反克金，金之子水反克火，火之子土反克水，水之子木反克土也。互能相生，乃其始也。互能相克，乃其终也。皆出乎天之性也。强可攻也，土得木而达；实可胜虚，水得土而绝；阴可消阳，火得水而灭；烈可、敌刚，金得火而缺；坚可制柔，木得金而伐。故五者流行而更转，顺则相生，逆则相克，如是则各各为用，以成其道而已。
十干之图
论十干第二
天地始於甲干，地气始於子支者，乃圣人究乎阴阳重轻之用也。着名以彰其德，立号以表其事，由是子甲相合，然后成其纪。远可步於岁，而统六十年。近可推於日，而明十二时。岁运之盈虚，气令之早晏，万物生死，将今验古，咸得而知之，非特是也。将考其细而知人．未萌之祸福，明其用而察病向往之死生，则精微之义，可谓大矣哉。是以束方甲乙，南方丙丁，西方庚辛，北方壬癸，中央戊己，五行之位也。盖甲乙其位木，行春之令。甲乃阳内而阴尚包之，草木始甲而出也。乙者阳过中，然未得正方，尚乙屈也。又云乙，轧也，万物皆解孚甲，自抽轧而出之。丙丁其位火，行夏之令。丙乃阳上而阴下，阴内而阳外，丁阳其强，适能与阴气相丁。又云丙，炳也，万物皆炳然着见而强也。戊己其位土，行周四季。戊阳土也，万物生而出之，万物伐而入之。己阴土也，无所为而得己者也。又云戊，茂也，己，起也，土行四季之末，万物舍秀者，抑屈而起也。庚辛其位金，行秋之令。庚乃阴干，阳更而续者也。辛