素问入式运气论奥

少商之运，岁金不及，侮而乘之者，火也。火不务德，故以热胜燥时，则有火延焦槁，炎赫沸胜，其变为销烁，其栽为墦焰，名为少商，而实与大征之岁同。少羽之运，岁水不及，侮而乘之者，土也。土不务德，故以湿胜寒时，则有泉涌河衍J个泽生鱼，其变为骤注，其栽为霖溃，名为少羽，而实与大宫之岁同。通呼#7此，则知岁在涸流之纪，而河次大水，固可以类推之也。非徒如是而已，万物扰扰，凡呼吸俯仰，滋蕃长育乎天地之问者，或得其冲气而生，或触其乖气而夭，未有能逃乎五行者也。所谓冲气者，不相胜复而已。所谓乖气者，胜复更作而已。方其乖气之争，狼戾已形，忿怒已萌，处乎此而求胜乎彼也。虽有强刚勇悍之气，又岂能常胜哉。固已有复之者，伺乎其后矣。是故木胜则金复以救土而名。木不荣，火胜则水复以救金，而冰雹乃零。土胜则木复以救水，而保虫不育。金胜则火复以救木，而流水不冰。水胜则土复以救火，而龄谷不登。夫暴虐无德者，栽反及之，侮而乘之者，侮反受邪出乎尔者反乎尔，未有胜而不复者也。胜之微者复亦微，胜之甚者复亦甚。其犹空谷之响乎，尔疾徐疏数小大高下之所召，未尝不相似也。盖天地之问，气有偏胜而无以救之，则万物之所存者几希矣。是故风热燥湿寒五者，各司一气；生长化收藏五者，各司一时。以顺相承，然后能循环以相生；以逆相胜，然后能循环以相救。故日五运惟其声之气，犹权衡也，高者抑之，下者举之，化者应之，胜者复之，化者应之，气之平也，五气之相得也。胜者复之，气之不平也，五气之相贼也。气平而相得者，所以道其常气，不平而相贼者，所以观其变，古之明乎此而善摄生者，何尝不消息盈虚以道御神也。无失天信，无逆气宜，抑其有余者，而不翼於胜。助其不及者，而不赞其复，是以喜怒悲忧恐，有所一而莫能乱精神魂魄意，有所养而莫能伤春风、秋雨、冬冻、夏暑。虽天道之屡变如凶荒札疟，不能成其患。呜呼，安得圆机之士而与之共论五行哉。
素问入式运气论奥卷下
#1一：元刻本作『合』。
#2餐：元刻本作『飧』。
#3主之：元刻作『之主』
#4愈：据文义当作『俞』。
#5征：原作『微』，据文义改。
#6悔：元刻本作『侮』。
#7呼：疑当作『乎』。