玄教大公案

。其性理天道之妙，明心见性之机，圆混于中，一一明白。诚此透彻，岂果不得闻欤。然此亦皆师之绪余耳。仆既沾受用欣然，不揣命工绣梓，与天下福慧大丈夫，同向此按欸中具一只眼，拶翻关捩，粉破太虚，全本然，反纯朴，逍遥无极，啸傲先天，是所愿也。
金陵青溪九曲逸民唐道麟，顿首谨识。
圣仙至道，体玄先天，用妙万法，以精诚中息而密固本元，以谦敬和顺而美利天下。实庵先生《玄教大公案》，体用全彰，行功圆备，融一真而入妙，混万理以归元。俾夫养元炁融冲慧命，寂本性安平道心，伟乎美矣。岂忧寂空无机锋，口鼓一曲异端之比哉。仆昔闻先生补注《伊川易传》三分未尽之旨，默然惊叹曰：伊川先生乃前宗六夫子中一夫子，尚有未尽，今实庵先生补注其未尽，是何人也？恨不能飞见。偶授南台职，暇日与同僚三五，特踵中和相访。一见先生，清寂安恬淡如也。及乎黑敬请益，雍容豁达，随问随答，的当通畅，使人廓如也。又得观补注《易传》未尽，及易网解惑，果谓辞简理贯，纯粹精明，将仆等积年参学疑难，一旦冰释。如《大公案》始一则，将三教枢机精妙、中正体用、偏执见解，已尽剖判。中引诸经，一事一理，一玄一妙，若对镜观形，精粗圆照。如云三身混极，六欲沉空，虚极反元，动静体道；以宽慈养天性，以俭约养道心，以谦巽养玄德；日用五音毒气、十般贞病。至于举兼山之艮，明静止真功，题日昃之离，明死生妄幻。画前至妙，象外重玄，秉羲皇宝剑，劈开列圣玄关，现元始黍珠，照彻群仙天谷。实前代道儒宗师，皆未尝道。可谓妙超今古，玄混始终，非先天之高明，其孰能与于此。宣圣云：先天而天弗违。信哉。仆敢不师礼事之，兹略序师之道德体用、事理实迹，其先天言前之妙，在乎同志慧力绵密中之体式。
行台监察御史王主敬从义，顿首序引。
真金不惧火，煅炼愈精明。美玉绝纤瑕，琢磨成宝器。朽木惫铁，匠手难为。故南华老仙云：有圣人之才，受圣人之道，易矣。或生而知之者，几何人哉。然夙根灵慧，一彻万融，亦在乎明师提挈，方可直超最上。我辈福薄根钝，业力常胜道力，大言直超顿彻，恐亦自昧耳。若从师匠炼琢，自诚明而虚通，犹戒定而慧彻，步步踏实地，心心体太空，久久澄搅不浊，攧磕不碎