玄教大公案

无臭，恍惚窈冥，元无定体，三者本一，一体三名。嗟乎，人自有生，心渐迷暗，因意情动摇，而化为五精。犹水神、犹木炁、犹火意、犹土意。土感而生情金，金克木，神从木乱，元神化为识神。水克火，炁从鼻散，元炁化为血气。土克水，精逐意欲，元精化为感合之精。故随顺，境人也；逆止，元仙也。玉蟾师祖云：五行顺行，法界火坑；五行逆归，大地七宝。扎阳祖师云：四象五行全藉土。夫意土能克水，而生金情，能伏金情而制精水。又云，真土制真铅，真铅制真汞，铅汞归土釜，身心寂不动。大众，具眼具眼。安静身心，调伏情意，向真阳萌处炼元精，化元炁；息元炁，融元神；凝元神，体太虚。超出五行之表，巍独三界之上。种种诱喻，悉是强名。予今为诸大德豁开天外眼睛，通彻象先鼻孔，会元始天尊与灵宝天尊，圆混于郁罗萧台，卓尔希音，未始巍然，象帝先天。噫，玄元心印，道统玄关，向上真机，天仙丹宝，尽净明矣。或问：水湿火燥、金流土崩时，若之性命安在？喝：兵随印转，将禀令行，慧剑一挥，魔军胆碎。虽然太平本是将军定，不用将军始太平。珍重珍重。
极则章三
清诤冲虚，纯真恬担。参万古而混一，贯百王而极中。体妙先天，用明皎日。此吾太上心法也。俾夫志士，泯人心而明彻道心，绝物欲而完全天理，虚心寂性，息炁凝真，慧命金坚，道心玉莹，超入玄关，造无极奥。是以列祖以心印心，假言着道，贵乎道德圆备，性命双隆，体妙玉虚，直超最上，是谓上仙真人。舍此而他求，皆是异端外道。所以古之真人，其行恬恬，其息深深，其寝无寐，其觉无忧，不知悦生，不知恶死。故生而不有，乐无生天；死而不忘，了无死地，不化而化，自然而然。今之我辈，专以死生为一大事，因缘一曲偏见，服膺忧念，正谓空头烦恼。故尹真人云：人之横讦死生，愈变情识，止名为妖，不名为道。大众，诚能向此明了，居圆入室，和混从容，无可不可。噫，妙真常，息元炁，神无极，体先天。向二六时中，於声色有无、动静语默，得大自在，绰然无碍，真乐无穷，多少庆快。工夫诚此，老夫许多言辞都无可用。非天下精一极诚者，其孰能与于此。珍重珍重。
玄教大公案卷下竟
#1裂：原误作『列』。
#2离卦第五爻，似有误。