渊源道妙洞真继篇

�溢则水留。上焦者，在心下膈，在胃上口，主内而不出，其治在擅中玉堂下一寸六分，直两乳问陷者是。中焦者，在中院，不上不下，主腐熟水谷，其治在脐傍，脐下一寸，名曰三焦。下焦者，在脐下，当膀胱上口，主分别清浊，主出溅而不内，以传道也，其治在脐下一寸，名曰三焦。其府在气冲，几乎丹田，上焦募也，在脐下同身寸之二寸。
上焦虚寒论曰：三焦如雾，其气起於胃上口，并咽已上贯膈，其气虚寒，则令人精神不守。引气於肺，欬嗽语声不出，膈寒之病生焉。
上焦热结论曰：上焦在心下，其气起於胃上口，并咽贯膈有热，则喉舌乾燥，口气面赤，胸膈否满之病生焉。
中焦虚寒论曰：中焦如涯者，以其在胃中院，不上不下，主腐热水谷，本胃院之阳气。温乃能腐化水谷之精，灌养周身。若寒，客中位，则胃中玲，胃中玲则饮食不化，腹痛飧泄霍乱吐利，治法宜温补之。
中焦热结论曰：中焦者，在胃中院，不上不下，主腐熟水谷，其气和平，澜能传糟粕，蒸津液变，精微上注於肺，通於荣卫，如热在中焦则为坚，故其气实则闭塞，不通上下，膈绝热外身重、目黄、目甘，脾瘴之证生焉。下焦虚寒论曰：下焦如渎，其气起於胃下院别回肠，注於膀胱，主出而不内，以传道也。其气虚寒，则津液不固，大小便利不止，小腹痛，不欲闻人语。如三焦俱虚。上焦虚，则引气於肺；中焦虚，则生寒，腹痛、洞泄、便利、霍乱；下焦虚，则大小便不止，津液气绝寒，则补於肾。然三焦者，水谷之道路，气之所终始也。其处虽异，其原则一，故有俱虚之病，治宜温之。
下焦热结论曰：下焦者，在脐下当膀胱上口，主分别清浊，出而不内，以传道也。又下焦如渎，司次壅，泄其气，实而有热，则津液内燥，传道不利，由是有气逆、便难、胃胀、呕哕之证。
三焦统论曰：三焦有名无形，主持诸气以象三才之用，故呼吸升降，水谷往来，皆待此以通达。是以上焦在心下，主内而不出；中焦在胃院，主腐熟水谷；下焦在脐下，主分别清浊，出而不内。统而论之，三焦者上合於少阳，出於关冲。关冲者，在手小指次指之端，是手少阳经也，太阳络也。故三焦气盛为有余，则胀气满於皮肤内，轻轻然而不实。或小便清，大便难。大便难者，由五藏不调，阴阳偏