太玄宝典

法，不静体法，各各有通神之妙应也。
停厨者，居山或山荒之地，欲绝粒，服水益脾，不赢不弱者，先存脾元作黄气缭绕，次令火力下行透骨，闭息三百六十，握固，咽气真津亦三百六十，乃服水。水一盏向日倾一半，擎之以左手，药叉印擎水，右手紧拳，向束念轻元法，水流入吾心，化白光，白光溢脾，脾化为石，急急如律令！．七遍，吹入水，存白兔入水，每日清旦服之。七日外不饥，初服先数日少少饮粥，服水未得力可服枣栗，少少以助神力。治病者，有疾有钟或他或己，皆可令服悉，得安泰，以右手三指擎水一盏，向北念：元夫使者，金头罗神。七遍，其水自沸溢。非有道气者，但有清静条戒用事，然未沸溢但先有气也。真人用火自水生耳。
驱邪者，有鬼神害生人，及鬼神怪物所苦，百端幻惑，可以正之也。以左手三指擎水一盏，向南念：大悲神首，赤发元神，七遍，以水用杨柳枝向邪物洒之，乃息。他人已彼苦，或洒或令饮之，乃醒焉。
益气者，真人救助令虚弱，以真气神水令饮之也。以水一盏倾一半，右手三指擎之，向南取真阳之气七口，存赤乌七枚飞入其水中；次饮火，一神火入吾神泉，真气滋生长寿万年，急急如律令！七遍，吹入水中。凡饮先闭目静思，少少饮之，有病亦愈。
静体者，人之身心逐爱流恶滋生秽浊，行乎尘世，真人天灵远而思之。故真人有教人凡事止真祀者，洗沐者，必先静体焉。洗沐既毕，定身心，以水一盏，星月下向天祝云：天灵不浊，地灵不摇，急急如生星令！七遍，吹入水。次端坐正南面，久之，是其应也。凡用各神灵之景象焉。
登云章
真人了生死之源，知真一之道，炼气全真，定神虚一，久，火气自固，神自定。气固然后圆转，神定然后通灵，知生死之期，达出世之妙。故了生了死，是谓真人；出死入生，是谓仙人。欲知死期应数不可过者，三元者夜，月明中临流，一和竹枝，用香炉中烧松脂一两，其烟用竹枝拂之，令度水，其水上烟不旋转圆聚者，其年必死，以其竹枝向月拂卜，定影一点为一月，卜其日，又卜其时。知其时，欲以其鬼箭、人参带之。行二气圆转，默坐正室，去药物，绝思虑，拂尘念，揭天门而往，自然顶中有白光，人皆见之。神妙之道不可传出世耳。
太玄宝典卷下竟