太上洞玄灵宝天关经

无思天、上揲天、无极天是也。第三无色界四天者，霄度天、元洞天、妙成天、禁上天。凡二十八天，名为三界也。次上四人天，有四者：常融天、玉隆天、梵度天、贾弈天。此四天名为种民天也。合前凡三十二天，并在三清之下矣。次上三天，号曰三清者，第一大赤天，曰太清境；第二禹余天，曰上清境；第三清微天，曰玉清境；最上一天，号曰无上大罗高盖天，谓包罗诸天，极高无上故也。通前凡三十六天，各立一帝。地亦有三十六名，各置一皇。是为三十六天帝、三十六土皇也。天地之外，其状如鸡子，又如车轮，元气绕之，如日之晕，黄精之所散也。如是天地，各有五亿五万五千五百五十五重也。其中立天文地理，土水火风，阴阳之所，生育皆从我始，故二仪得之以分判，三景得之以光明，四气得之以调和，五行得之以相生，江海得之以深澄，山谷得之以虚盈，道士得之以神仙，王侯得之以太平，品物得之以滋兴，神祇得之以致灵，幽魂得之以开度，枯骸得之以发荣，寔上善之广洽，咸享自然之福也。是知太上老君乃为元气之父母，为天地之本根，为阴阳之祖首，为万神之帝、君，为先王之柄蒂，为万物之魄魂。陶冶虚无，造化应因，衿带八极，载地悬天，游驰日月，运走星辰，呼吸六甲，御制乾坤，改易四时，推移寒温，驱使风雨，鼓奋雷云，分别青黄，历数虚盈，君臣父子，礼义备焉。论者以为：欲界之人，有阴阳色欲，更相产育；色界人言有色而不交，人皆化生；无色界人谓性识微妙，无复色想便止。种人者，次仙也。谓寿有亿万，身能飞行也。虽渐阶长寿，犹未断生死，寿尽下生，各随业厚薄，若能修习增进，则升入三清道境，永免轮回矣。其中立三元宫，置三官九府、百二十曹，列考官吏，各书人生死罪福，毫分无失，庶向方之子，其勉之焉。
子可归命於十方天尊，而延道气。东方玉宝皇上天尊，见曲直之形仪，衣甲乙之冠履，拽龙虎之杖，主寅卯之民，子可归之。南方玄真万福天尊，见炎上之形仪，衣丙丁之冠履，秉朱雀之笋，主巳午之民，子可归之。西方太妙至极天尊，见从革之形仪，衣庚辛之冠覆，挥雪霜之刃，主申酉之民，子可归之。北方玄上玉晨天尊，见润下之形仪，衣壬癸之冠履，秉玄武之简，主亥子之民，子可归之。东北方度仙上圣天尊