太上洞玄灵宝天关经

，为天地之本根，为阴阳之祖首，为万神之帝、君，为先王之柄蒂，为万物之魄魂。陶冶虚无，造化应因，衿带八极，载地悬天，游驰日月，运走星辰，呼吸六甲，御制乾坤，改易四时，推移寒温，驱使风雨，鼓奋雷云，分别青黄，历数虚盈，君臣父子，礼义备焉。论者以为：欲界之人，有阴阳色欲，更相产育；色界人言有色而不交，人皆化生；无色界人谓性识微妙，无复色想便止。种人者，次仙也。谓寿有亿万，身能飞行也。虽渐阶长寿，犹未断生死，寿尽下生，各随业厚薄，若能修习增进，则升入三清道境，永免轮回矣。其中立三元宫，置三官九府、百二十曹，列考官吏，各书人生死罪福，毫分无失，庶向方之子，其勉之焉。
子可归命於十方天尊，而延道气。东方玉宝皇上天尊，见曲直之形仪，衣甲乙之冠履，拽龙虎之杖，主寅卯之民，子可归之。南方玄真万福天尊，见炎上之形仪，衣丙丁之冠履，秉朱雀之笋，主巳午之民，子可归之。西方太妙至极天尊，见从革之形仪，衣庚辛之冠覆，挥雪霜之刃，主申酉之民，子可归之。北方玄上玉晨天尊，见润下之形仪，衣壬癸之冠履，秉玄武之简，主亥子之民，子可归之。东北方度仙上圣天尊，见木水之形仪，衣青黑之冠履，仗鬼门之剑，主艮极之民，子可归之。东南方好生度命天尊，见木火之形仪，衣青赤之冠履，掌风门之印，主巽极之民，子可归之。西南方太灵虚皇天尊，见金火之形仪，衣白赤之冠履，掌地户之簿，主坤极之民，子可归之。西北方无量太华天尊，见金水之形仪，衣白黑之冠履，掌天门之镜，主乾极之民，子可归之。上方玉虚明皇天尊，见轻清之形仪，衣苍穹之冠履，运春夏秋冬之动植，主君臣父子之枯荣，子可归之。下方真皇洞神天尊，见重浊之形仪，衣戊己之冠履，施东南西北之愿，主辰戌丑未之民，子可归之。凡三十六天，天各立一帝，三十六地，地各置一皇。其天帝、地皇，各有形仪、冠履，所表所主，具列仙班图籍，即七十二天帝地皇。俱尊十方天尊，而统三界仙凡修短，祸福增减。而不归命於十方天尊，而归何所乎。是以五岳各图形仪，欲世民归命矣。颂曰：
三清降灵，八极归命。六宫无尘，十天景行。朝真诵此，普礼十方天尊，而求长生。子宜归之。
太上洞玄灵宝天关经竟