太上洞玄灵宝三一五气真经

便可去邪。
黄帝稽首答曰：昔以受神丹於玄女，未及合作，唯未受五牙食真解真经之意耳，幸今遭会得见真君，既不授以生道，是臣相命不得度世耳。如未衰者复用暂生何为乎？唯乞愍济元元之心。因叩头流涕，脑破伤绝於地。良久，皇人下林接之乃醒，告之日：子所谓真得道者也。
又太清仙王三人见帝勤心之至，愍助之，告皇人曰：此人先世祖曾遭饥困，不自饱口，割所食之饥以赈穷饿百乌，力作以救禽兽，啬役以赡蠢动，如此四十年，仁德感天，功盖万物，太上书其美，九天载其世，故令芳黑之流光乎帝位，德及数代，仁归后叶，此人先立善乃尔。何为隐真牙之经乎？又亦是其勤求愿会得见吾耳，卿可教而成之也。皇人慨然曰：子当宿世之善乃尔，吾何惜乎，可复坐，将告汝要道矣。
帝就座，皇人先为设厨，礼之僎，徐告曰：汝向所得道真经言所不解者，盖上天之黑归庇一身耳。一身分明，便可长生也。夫人是有生最灵者也，但人不能自知，不能守神，以却众恶耳。知之者则不求佑於天神，止於其身则足矣。故云：一人之身，一国之象。胸胁之位犹宫室也，四支之列犹郊境也，骨节之分犹百官也，神犹君也。血犹臣也，黑犹民也。故知治身，则知治国矣。夫爱其民所以安其国，惜其黑所以全其身，民散则国亡，黑竭则身死，亡者不可存，死者不可生。是以至人消未起之患，治未病之疾，坚之於无事之前，不追之於既逝之后。难养而易浊，故审威德所以保其治，嗜欲所以固血黑，然后真一存焉，三一守焉，身壮之焉，年寿遐焉。泥丸、绛宫、丹田是三一之真宫焉，今子守之，则万毒千邪不敢伤矣。漱华池、食五牙而不休者，便成仙人矣。吾先师正受此方於九天真王，今书以相授也。存之於口，名曰朱乌丹；取之於身，名日真一。此其天宝书文也。
向旦密祝曰：东方青牙，服食青牙，饮以朝华。已祝，舌料上齿之表，舐唇漱口，满而咽之，三次。祝南方朱丹：服食朱丹，饮以丹池。已祝，舌料下齿表，舐唇漱口，咽之三次。祝中央戊己：昂昂太山，服食精黑，饮以醴泉。已祝，舌料舌上玄膺，取玉泉，舐唇，咽之三次。祝西方明石：服食明石，饮以灵液。已祝，以舌料齿上舐唇，咽之三，辄一叩齿，七下都毕，又叩齿五下，合三十六下也。次祝北方玄滋：