云宫法语

之乾，一阖一辟谓之变。乾，阳物也；坤，阴物也。乾为天称父，坤为地称母，阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，一阴一阳之谓道。故曰：精气为物。周子曰：二五之精，妙合而凝。二气交感，化生万物，生生而变化无穷。《谷梁》曰：独阴不生，独阳不生，参合而生。《素问》曰：天地者万物之父母，阴阳者血气之男女，生育者人伦之本。故阳内阴外，阴含阳胎，而男形成；阳外阴内，阳含阴胎而女形成。《九章经》曰：人之受生於胞胎之中，三元育养，九炁结形，九月神布，炁满能声，声尚神具，九天称庆，於是而生。《般若经》曰：色身又曰：胎生、卵生、湿生、化生。六祖曰：卵生迷性，胎生习性，湿生随邪性，化生趣性。子夏曰：商闻易之生，论及万物，乌兽昆虫，各有奇偶，气分不同，而凡人莫知其情，唯达德者能原其本焉。天一地二人三，三〔三〕如九。九九八十一，一主日，日数十，故人十月而生。阳从奇，故日数十，甲至癸。八九七十二，偶以从奇，奇主辰，辰为月，月主马，故马十二月而生。七九六十三，三主斗，斗主狗，故狗三月而生。六九五十四，四主时，时主豕，故豕四月而生。斗次日月，故以主斗。四九三十六，六为律，律主鹿，故鹿六月而生。三九二十七，七主星，星主虎，故虎七月而生。星二十八宿，为四方，方有七度，七主星。二九一十八，八主风，风为虫，故虫八月而生。风之类尽於八九，虫为风，风为虫。其余各从其类。乌鱼生阴而属於阳，故皆卵生。鱼游於水，乌游於云，故立冬则燕雀入海，化为蛤。蚕食而不饮，蝉饮而不食，蜉蝣不饮不食，万物之所以不同，介鳞夏食而冬垫，介，甲虫也。齕吞者八窍而卵生乌属，龃龉者九窍而胎生。九窍，人及兽属。四足者无羽翼，载角者无上齿。无角无前齿者膏，无角无齿者脂。《淮南》取此。又曰：无角者膏而无前，有角者脂而无后。
昼生者类父，夜生者似母。是以至阴主牝，至阳主牡。敢问其然乎？孔子曰：吾昔闻老聃，亦如汝之言。子夏曰：商闻《山书》：曰地东西为纬，南北为经，山为积德，川为积形，高者为生，下者为死，丘陵为牡，溪谷为牝，蚌蛤龟珠，与日月而盛虚。月盈则蚌珠之属满，月亏则虚。是故坚土之人刚，弱土之人柔，墟土之人大，沙土之人细，息土之人美