金丹正宗

金丹正宗
经名:金丹正宗。两宋之交胡混成撰。一卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。
金丹正宗
五陵玄学进士胡混成编
天地未判之先，一混沌而已，混沌既凿之后，阴阳生焉！得阳炁轻清而上者为天，得阴炁重浊而下者为地，得阴阳二炁之全而中者为人。三才之位一定，而先天后天分矣！切谓先天者，纯阳也，一本也；后天者，纯阴也，万殊也。原夫上帝降裹而为人，赋性受命，皆禀太乙含真。先天祖炁，至虚至灵，惟精惟一，纯粹中正，皆可神仙，皆可圣贤。无智无愚，一同初得。殊不知所得天者，舍一点纯阳先天祖炁之外，所谓精神魂魄意，心肝脾肺肾，精津涕涶液，耳口鼻舌声，以至百骸九窍，爪发皮肤，一身四体，自顶至踵，皆从后天纯阴造化，四大假合而成者也。先天祖炁，恍恍惚惚，杳杳冥冥，其中有物，有物而非物，其中有精，有精而非精，似有似无，若亡若存。即之而不可见，求之而不可得，其大无外，包含万象，其小无内，一丝不容。是炁当知人身中，自有一穴，至虚之地以存之，玄关一窍是也。得之者为神仙，失之者为下鬼，盖得之者未闻一二，失之者百千万也。奈何世人不能保守一点先天祖炁，往往皆流於失矣！不知后天造化，均是虚妄。於是元精元炁元神，亦忘其先天，着於后天矣！或者三尸内攻，九虫蚀精，六贼盗形，七情耗神，五欲扰心，凡物芸芸，万机眩惑。目观彩色，耳听声音，口嗜滋味，随其所有，即着其想。有好於外机，从目入，既入於内，所动其心，情动於中，必摇其神，既摇其神，以泄其精，既泄其精，必耗其气，既耗其，气形神始离。恍惚幻妄，忧思感情，事物劳形，精乱神散，真一离身，先天之祖炁日丧，而转转流荡於后天生死之域矣！
我道祖太上老君悯之，始有金丹大道，教人以返还之说。返者，返本也，还者，还源也，返其后天，而复还先天而已矣！自金丹之名立而金丹之道着，而金丹之书出焉！余切谓金丹虚元，大道非有有中生元，元中生有者。金丹大道，且非元而非有，而所谓鼎器火候者，果有耶？果无耶？抑亦假法象以明大道？盖由金丹二字有象之故，意为铸金必有炉鼎，修丹必有灵药，炼药必有火候，而后此名始立矣！今夫修炼外丹之法，必先聚五金八石之药物，次立陶冶土釜之鼎器，