悟玄篇

悟玄篇
经名：悟玄篇。一卷。余洞真撰，当出於南宋时期。底本出处：《正统道藏》太玄部。
悟玄篇序
盖人生於天地之问，秉受阴阳之气，故曰有死生。为人者，可鬼可仙，鬼者，纯阴之气；仙者，纯阳之体。以阴炼阳甚易，以阳炼阴不难。所谓学仙之士，无过以阳炼阴之术，阴尽阳纯，则曰仙矣！炼阴有法，进火有数，退符有节。夫人身中一窍，名曰玄牝，若人明得此窍，则三才万物悉备於我矣！此之一窍，非泥於物也，其理别无他术，止不过忘形灭念，如守其中矣！久久纯熟，中宫静极，则身中阳气自然生也。阳气渐生，阴气渐剥，乃曰阳长阴消之意矣！予於古杭得受师传，天机不隐，故以鄙句，尽心泄漏於此矣！使学仙之士，幸垂一览，同登道岸，非岂异於我哉！岁在己丑夏月朔日，余洞真序。
悟玄篇
道本无言，因言而显其道；法本．无象，因象而得其理。得象忘言，得兔忘荃，何矣？故曰：过河须用筏，到岸不须舟。所谓人者，秉受元阳真气，三百八十四铢，内分二十四铢，散於五脏六腑，以应二十四气；外分三百六十铢，以应周天三百六十度。元和子曰：人身大抵同天地。邵子曰：谁把三才别立根，一身别有一乾坤。此之谓也。盖人子时，两肾中二气上升，午时到心，二气交合熏蒸，肝肺之液自心而来。左肾之气负戴肺液而下降，右肾之气负戴肝液亦下降矣！亥时到於肾，肺液到於左肾，化而为精，肝液到於右肾，化而为血矣！久久元气耗散，精血乾枯，则曰死矣！丹书曰：五行顺行，法界火坑；五行颠倒，大地七宝。盖言学仙之士，龙从火裹出，虎向水中生，此五行逆行之理也。所以逆则为圣，顺则为凡。故以三关之妙用，一炼精化气，为初关；二炼气成神，为中关，三炼神还虚，为上关；虚空粉碎，为了当。三关妙用，要在心传，沐浴两月，玄之又玄。口诀秘细，未敢轻言。学仙之士，不遇明师指点，到老无成，空度岁月尔。
形化
夫人受父精母血，成胎之时，中含一点元气，以为造化之根蒂矣神．先生左肾，次生右肾，肾生心，心生肝，肝生肺，肺生脾，脾生小肠，小肠生大肠。五行形化而生，形体具足，十月胎成，以就婴儿矣！今人只知形化而不知气化。所谓学仙之士，只论气化而不论形化。今人多以两肾中间为生身处