原阳子法语

原阳子法语
经名：原阳予法语。明赵宜真撰，刘渊然编集。二卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。
原阳子法语卷上
浚仪赵宜真撰
门人章贡刘渊然编集
还丹金液歌并叙
唯道集虚，本无二致。而修炼有内丹外丹之分者，缘遇不同，功用少异，而造道则一也。所谓内者，自性法身本来具足，不假於外，自然之真。其进修之功，则摄情归性，摄性还元。有为之为，出於无为，无证之证，所以实证，胎圆神化，脱体登真。诀曰：一灵真性号金丹，四假为炉炼作丸。是为真一、为玄一，又名内丹也。所谓外者，幻假色身未免败坏，必资外药，点化成真。其服炼之功，则取日月之精华，夺乾坤之造化。刀圭入口，情欲顿消，骨肉都融，形神俱妙，白日冲举，上宾玉清。诀曰：木液本自丹砂出，金炼木液还丹体。丹复化金，金而液之，是为还丹、为金液，又名外丹也。曰内曰外，又各有内外之说焉。摄情归性，本之於外；摄性还元，本之於内。性寂情空，则非动非静，更无内外矣。此内丹之所谓内外也。内存木液以为祖，外假真铅以制之。内药既伏，则外药委弃，亦无内外矣。此外丹之所谓内外也。但内景微妙，无形无名，圣师不得已，而假外丹之名象以譬之，发明其理，使人易悟，故亦谓之金液还丹。孰知末学泥於名象，而返致疑。或者以丹道有内外之说，似乎多岐，未知孰是。夫此道如一大城，四方来者如就傍蹊曲径，则多涉程期，甚至迷而他适。若由正路坦途，有从东门入者，有从南西北门入者，及到城中则一也。四方门路，复何有哉。释有念佛而入者，有参禅而入者，积一千八百公案，及到悟处，参念俱无。道有修内丹而进者，有炼外丹而进者，演三千六百法门，及其证道，修炼俱无。公案法门皆非所有，如得鱼忘筌，得兔忘蹄，乌可以彼此而是非之。昔天尊说法万八千篇，世尊说经五千余卷，有若太繁。至东华开化，独显全真，达磨西来，不立文字，有若太简。然悟则头头是道，无简亦无繁，迷则处处暗途，愈求而愈远矣。又乌可以繁简而去取之。或者学非其道，妄释丹经，引证《易》曰一阴一阳之谓道，乾道成男，坤道成女。而以人之男女象天地，为鼎炉，取其阴阳以为药物。不知大道本无男女之象，仙师托象为喻者，盖指先天对待之理，非后天