抱朴子外篇

腾跚玄极，攸叙彝伦者，非英伟也。今先生操立断之锋，掩炳蔚之文，玩图籍於绝迹之薮，括#1藻丽乎鸟兽之群，陈龙章於晦夜，沈琳琅於重渊，螫伏於盛夏，藏华於当春。虽复下惟覃思，殚毫骋藻，幽赞太极，阐释元本。言欢则木梗怡颜如巧笑，语戚则偶象频顣而滂沲，抑轻则鸿羽沈於弱水，抗重则玉石漂於飞波。离同则肝胆为胡越，合异则万殊而一和。切论则秋霜春肃，温辞则冰条吐葩。摧高则峻极颓沦，竦卑则渊池嵯峨。疵清则倚暗夜光，救浊则立澄黄河。然不能沾芳惠於庶物，着弘勋於皇家，名与朝露皆晞，体与蜉蝣并化。忽崇高於圣人之宝，忘川逝於大耋之嗟，窃为先生不取焉。盖闻大者天地，其次君臣。先圣忧时，思行其道，三月无君，皇皇如也。耻今圣主不与尧、舜一致，愍此黎民不可比屋而封，故或负鼎而龙跃，或扣角以凤歌，不须蒲轮而后动，不待文王而后兴。潜初飞五，与时消息，进有攸往之利，退无濡尾之累。明哲以保身，宣化以济俗。使夫承兰风以倾柯？濯清波以遣秽者，若沈景之应朗鉴，方圆之赴规矩。故勋格上下，惠沾八表。夫有唐所以巍巍，重华所以恭己，西伯所以三分，姬发所以革命，桓文所以一匡，汉高所以应天，未有不致群贤为六翮，托豪杰为舟楫者也。若令各守洗耳之高，人执耦耕之分，则稽古之化不建，英明之盛不彰，明良之歌不作，括天之网不张矣。故藏器者，珍於变通随时；英逸者，贵於吐奇拨乱。若乃耀灵翳景於云表，则丽天之明不着；哮虎韬牙而握瓜，则搏噬之捷不扬；太阿潜锋而不击，则立断之劲不显；骥騄腕趾而不驰，则追风之迅不形；并默则子贡与喑者同口，咸瞑则离朱与蒙瞽不殊矣。先生洁身而忽大伦之乱，得意而忘安上之义。存有关机之累，没无金石之声。庸人且犹愤色，何有大雅而无心哉！夫绳舒木直，正进则邪凋。有虞举则四凶戮，宣尼任则少卯枭。犹震雷骇则馨鼓堙，朝日出则萤烛幽也。不拯招魂之病，则无以效越人之绝伎；不奖多难之世，则无以知非常之远量。高拱以观溺，非勿践之仁也，怀道以迷国，非作者之务也。若俟中唐殖占日之草，朝阳繁鸣凤之音，郊跱独角之兽，野攒连理之林，长旌卷而不悬，干戈戢而莫寻，少伯方将告退於成功，孰能相擢乎陆沈哉。深愿先生不远迷复哉。於是怀冰先生萧然遐