抱朴子内篇

济济快仙府也，恨吾不得善周旋其上耳。于时闻诞此言了了，多信之者。
又河东蒲坂有项□都者，与一子入山学仙，十年而归家，家人问其故。□日，在山中三年精思，有仙人来迎我，共乘龙而升天。良久，低头视地，窈窈冥冥，上未有所至，而去地已绝远。龙行甚疾，头昂尾低，令人在其脊上，危布崄巇。及到天上，先过紫府，金状玉几，晃晃昱昱，真贵处也。仙人但以流霞一杯与我，饮之辄不饥渴。忽然思家，到天帝前，谒拜失仪，见斥来还，令当更自修积，乃可得更复#8矣。昔淮南王刘安升天见上帝，而箕坐大言，自称寡人，遂见谪守天厕#9三年，吾何人哉！河东因号□都为斥仙人。世多此辈，种类非一，不可不详也。此妄语乃尔，而人犹有不觉其虚者，况其微茫欺诳，颇因事类之象似者而加益之，非至明者#10，仓卒安能辨哉？
乃复有假托作前世有名之道士者，如白和者，传言已八千七百岁，时出俗间，忽然自去，不知其在。其洛中有道士，已博涉众事，洽炼术数者，以诸疑难谘问和，和皆寻声为论释，皆无疑得，故为远识。人但不知其年寿，信能近千年不啻耳。后忽去，不知所在。有一人於河北自称为白和，於是远近竟往奉事之，大得致遗至富。而白和子弟，闻和再出，大喜，故往见之，乃定非也。此人因亡走矣。
五经四部，并已陈之刍狗，既往之糟粕，所谓迹者，足之自出而非足也。书者圣人之所作而非圣也，而儒者万里负笈以寻其师，况长生之道，真人所重，可不勤求足问者哉？然不可不精简其真伪也！余恐古强、蔡诞、项□都、白和之不绝於世间，好事者省余此书，可以少加沙汰其善否矣。又仙经云，仙人目瞳皆方，洛中见之白仲理者，为余说其瞳正方，如此果是异人也。
抱朴子内篇卷之二十竟
#1『舍』原作『息』，据王明校本改。
#2『希』原作『若』，据王明校本改。
#3『竞称』原作『竟守』，据王明校本改。
#4『了了』原作『万万』，据王明校本改。
#5『又』原作『人』，据王明校本改。
#6『石』原作『而』，据王明校本改。
#7『似』原作『以』，据王明校本改。
#8『复』原作『后』，据王明校本改。
#9『厕』原作『厨』，据王明校本改。
#10『者』原作『君』，据王明校本改。