尹文子

达之过，虽君子之邮，亦君子之怒也。人贫则怨人，富则骄人。怨人者，苦人之不禄施於己也，起於情所难安而不能安，犹可恕也；骄人者，无苦而无故骄人，此情所易制而弗能制#10，弗可恕矣。众人见贫贱则慢而疏之，见富贵则敬而亲之。贫贱者有请赇於己，疏之可也；未必损己而必疏之，以其无益物之具故也。富贵者有施与已，亲之可也；未必益己而必亲之，则彼不敢亲我矣。三者独立，无致亲致疏之所。人情终不能不以贫贱富贵易虑，故谓之大惑焉。穷独贫贱，治世之所共矜，乱世之所共侮。治世非为矜穷独贫贱而治，是治之一事也；乱世亦非侮穷独贫贱而乱，亦是乱之一事也。每事治则无乱，乱则无治。视夏商之盛、夏商之衰，则其验也。贫贱之望富贵甚微，而富贵不能酬其甚微之望。夫富贵者之所恶，贫者之所美#11；贵者之所轻，贱者之所荣。然而弗酬，弗与同苦乐故也。虽弗酬之，於我弗伤。今万民之望人君，亦如贫贱之望富贵。其所望者，盖欲料长幼、平赋敛、时其饥寒、省其疾痛、赏罚不滥、使役以时；如此而已，则於人君弗损也。然而弗酬，弗与同劳逸故也#12。故为人君，不可弗与民同劳逸焉。故富贵者可不酬贫贱者，人君不可不酬万民。不酬万民，则万民之所不愿戴；所不愿戴，则君位替矣。危莫甚焉，祸莫大焉。
尹文子卷下竟
＃１『导』，《四库》本作『道』。
＃２《道藏》本原脱『名』字。今据文义及《四库》本补。
＃３『族』，《道藏》本原作『强』，误。今据文义及《四库》本改。
＃４《道藏》本原脱『之』字。今据文义及《四库》本补。
＃５『侧』，《道藏》本原作『则』，误。今据文义及《四库》本改。
＃６『理』，《道藏》本原作『礼』，误。今据文义及《四库》本改。
＃７『犬』，《道藏》本原作『大』，误。今据文义及《四库》本改。
＃８『必』，《道藏》本原作『力』，误。今据文义及《四库》本改。
＃９『怨』，《道藏》本原作『然』，误。今据文义及《四库》本改。
＃１０『制』，《道藏》本原作『贵』，误。今据文义及《四库》本改。
＃１１『之』，《道藏》本原作『也』，误。今据文义及《四库》本改。
＃１２『逸』，《四库》本作『役』。