子华子

世，其次违地，其次违人。而之所志，其违地矣乎。曩者吾有绪言於会矣，曰我必死，尔以吾骨反而涉河，以从吾先人於苓塞之下。我之意也，已有所在矣，不得而从於尔之求矣。夫志之所存，虽逖而亲，虽缺而成，疆裂壤断不吾间也。而今而后，吾之神爽坐驰於五源之间，而亦将朝夕而惟余是从。吾何必往也？嘻#5，来，宾胥，我之不得往，犹而夫子之不得来也。《诗》不云乎：莫往莫来，使我心疚。吾之与而夫子也，其弗觌矣夫。
子华子自齐而归，召子元而训之曰：来，尔会，而小人其谨志之。昔吾之宗君，为周日正。周公作，成周定，鼎於郏鄏，修和周郊，於是吾之宗君荐其所以为祥者。其族有三，曰井#6里之璞也，日大#7山之器车也，曰唐叔异亩之禾也。唐叔得禾，异亩同颖，吾之宗君请以为献；王命分宝玉于鲁公，时庸展亲，归禾於周公，作《归禾》；周公旅天子之命，作《嘉禾》；是以吾之宗君始有蒲璧以朝，作《程典》，令其显庸，书在故府。逮宣王之时，吾之宗君入董六师，为王虎臣，是曰司马。司马之后凡九世，而其子孙或播居於汾河之间，十有一世而国#8并於温。先大夫宣王之弃世也，背违其群；而吾之宗君厥有大造於赵宗，如瓜苗之有衍，我是以庇其荣而食其实。及吾之身，虽不释於简主，而赵则真#9吾姓之所宗氏也。今主君之为人，强毅而法能，忍诟而无慝，批挺而不回，且受人之规言，其将光启于赵氏之业，而大其前人。吾且老矣，而不得以相其成。来，尔会，其小人#10其谨志之。其勿有二心以事主君；惟是窀穸之事，吾之所以其先人者，弗俭弗侈，允厘其中，其勿以世俗之垢昏而以浼我之所修。乃若尔会之所以自勖者，则惟无宗君之黍，其於我亦预有无穷之闻。来，尔会，而小子其谨志之。
子华子卷之十竟
#1『永』，《道藏》本原作『水』，误。今据文义及《四库》本改。
#2『成』，《四库》本作『感』。
#3『滑』，《四库》本作『骨』。
#4『昳』，《四库》本作『映』。
#5『嘻』，《四库》本作『喜』。
#6『井』，《四库》本作『并』。
#7『大』，《四库》本作『太』。
#8『国』，《四库》本作『固』。
#9『真』，《四库》本作『直』。
#10『其小人』，《四库》本作『而小人』。