太上感应篇

丞，正色直言，倾动朝野。一日独坐，悦见一青衣授以一丹曰：此清凉丹也，上帝非久南游炎州，命子紏正群仙，彼州大热，故先以此赐公。再拜吞之，不啻冰雪下咽。未几，果捐馆。时朱明复初登第，在湘江见公，跨一玉角鹿，左右皆青衣小童，吏兵数百，前后呵拥。明复迎揖曰：君其已仙乎？公曰：吾此行侍上帝南游，不及欸曲，乃口占一诗曰：功行偶然书玉阙，衣冠无限葬尘埃。我今从帝为司紏，更遣何人直栢台。言讫不见。兰期家世孝悌，聚口百余，上下和睦，略无间言。一夕，有一真人降自斗中曰：吾乃斗中孝悌王也。夫孝至於天，日月为之明；孝至於地，草木为之生；孝至於人，王道为之成。子能孝悌，吾所以亲眄於子，既得见吾，得道必矣。后果如言。然则至忠至孝，其於度世，岂不捷疾。呜呼，忠孝者，既如此，则不忠不孝者，当如何哉。
赞曰：
非忠无君，非孝无亲。舍是二者，兽而不人。庄周放荡，命义是遵。释氏空寂，报恩犹勤。戴天履地，孰逃其身。
友悌。
传曰：有子曰：君子务本，本立而道生。孝第也者，其为仁之本与。司命使者，以父子、兄弟、夫妇，为三纲。本之与纲，字殊而义一，若弃本舍钢，伦何以立？大抵能践其实，则上下相安而不渝；苟尚其文，则悔吝易生而必渎。昔姚栖云，家不甚富，惟仰给农桑。生三岁，其父为其兄无子，代之远戍，遂死于边。栖云既丧，迎魂以葬，卢於墓侧，终身号慕。县令苏彻捐俸买田，开阡刻石，以表其事。府尹浑瑊列状以闻，有诏褒赏，旌表门闾，名其乡曰孝悌，社曰节义，里曰爱敬。始自栖云，凡十五世，同居聚口数百，历三百余年，无一人异词。经五代离乱，子孙保守坟墓，不相离散。又有张诚者，亦田家也，累世同居，聚口一百七十有余，内外和睦，略无间言。衣服之类，皆无常主。每旦，家长坐堂上，子弟列堂下，以次受职，罔不祇勤。自祖管至诚，凡六世同居，几二百余年，始终如一。呜呼，若二家者，真
所谓实践者也。尚虚文者，能如是乎？
赞曰：
父母之身，分为兄弟。一本而出，安有异体。爱其枝叶，以护根柢。史诮豆箕，诗歌棠棣。如损如箎，神相恺悌。
正己化人。
传曰：孔子曰：君子正其衣冠。又曰，席不正不坐。呜呼，衣冠、几席，