洞玄灵宝玄门大义

洞玄灵宝玄门大义
经名：洞玄灵宝玄门大义。又名《玄门大论》或《道门大论》。撰人不祥，约出於隋唐之际。据《道藏缺经目录》着录，原本二十卷。现仅残存一卷。底本出处：《正统道藏》太平部。参见《云笈七签》卷六。
洞玄灵宝玄门大义
正义第一
夫十二部经者，盖是通三乘之妙典，贯七部之鸿规。寻之者知真，玩之者悟理，出生死之津梁，入大道之途径者也。故《正一经》云：三乘所修各十二部。
释名第二
夫十二部义通於三乘。今就次乘为释，余例可知。十二部者，第一本文，第二神符，第三玉诀，第四灵图，第五谱录，第六戒律，第七威仪，第八方法，第九众术，第十记传，第十一赞诵。第十二表奏。言本文者，即三元八会之书、长行原起之说，其例是也。《真迹》紫微夫人云：三元八会之书，太极高真所用。本者，始也，根也。是经教之始，文字之根，又为得理之原，万法之本。文者，分也，理也。既能分辨二仪，又能分列法相；既能理於万事，又能表铨至理。如木有文，亦名为理也。又名真文者，十二义通三乘真文。教主中洞，非通义也。神符者，即龙章凤篆之文，灵迹符书之字是也。神以不测为义，符以符契为名。谓此灵迹神用无方，利益众生，信若符契。玉诀者，如《河上》释注之文。玉诀，解金书之例是也。玉名无染，诀语疑谓，决定了知，更舞疑染。灵图者，如含景五帝之象、图局三一之形，其例是也。灵，妙也；图，度也。谓度写妙形，传流下世。谱录者，如《生神》所述三君，《本行》所陈五帝，其例是也。谱，绪也；录，记也。谓绪记圣人以为教法，亦是绪其源起，使物录持也。戒律者，如六情十恶之例是也。戒者，解也，界也，止也，能解众恶之缚，能分善恶之界，防止诸恶也。律者，率也，直也，栗也，率计罪愆，直而不枉，使惧栗也。威仪者，如斋法典式、请经轨仪之例是也。威是俨疑可畏，仪是轨式所宜，亦是曲从物宜，为威法也。方法者，如存三守一、制魄拘魂之例是也。方者方所，法者节度，修行治身，有方所节度也。众术者，如变丹炼石、化形隐景之例是也。众，多也；术，道也。为趣至极之圣道也。记传者，如道君本业、皇人往行之例是也。记，志也；传，传也。谓记志本业，传示学人。赞颂者