上方灵宝无极至道开化真经

上方灵宝无极至道开化真经
经名：上方灵宝元极至道开化真经。撰人不详。三卷。底本出处：《正统道藏》太平部。
上方灵宝无极至道开化真经卷上
君明章第一
君之明，本乎治民而已矣。民之治者，施宽政而惠之，
民，庶人也，治理也，施行也，宽和也，政正也。恩德日惠，言人君化於民而欲安治者，务在人君施行宽政。恩惠临之则四海晏然，礼乐御之则宇宙长守也。故云民之治者，施宽政而惠之。洞曰：民为人身之气血精神也，亦为人身琼楼玉室也。欲理生而不致乎死者，务在元神施行和气而恩育之气血精神。琼楼玉室得其和气，自然化生金液黄芽，而逍遥乎太虚天地之乡也。颂曰：元神布正育身形，神得元和万法灵。天下道光无有滞，自然身入太虚庭。
困穷则佣之，
困，厄也。穷，尽也。则，文辞也。补，助也。
老弱则畜之。
数末曰老。气亏曰弱。畜，养也。言人君之贵者，在乎助其困穷，养其老弱。常临之以慈爱，每济之於不足，乃为君之用也。洞曰：人身之中，而有五神。若居困厄之间，即将五神助之，而得复命归根，遂再生之理也。五神者：一曰青龙，灵童之神，善能助木之神魂。二曰朱雀，媳女之神，善能助火之神明。三曰黄芽，戊巳之神，善能助土之意神。四曰白虎，庚辛之神，善能助金之魄神。五曰玄武，元精之神，善能助水之志神。若困穷者及老弱者，返此五神，而助养於五行之神者，即得长生之道也。何在山遥水阔而征者哉。故曰困穷则哺之，老弱则畜之。颂曰：一炁还生一藏神，藏亏须在补天庭。若将异类同根养，枉费堂堂六尺身。
莅乎下也，平等御之。
莅，临也。民为下也。冲和曰平。周生日等。御，制也。
使乎臣也，赏罚均之。
使，用也。辅弼曰臣。益恩曰赏。减禄曰罚。均，齐也。言人君治政临乎下民者，当用平等而治之。用其百寮也，当用赏罚而齐之。若能如此，则国安於外，政治於内。故在平等赏罚齐之也。洞曰：元神治身者，同前章也。若调理诸神百脉、六府三峰、九官五藏，当用平和之气而制之。若一神太盛，可罚而减之。若一神太弱，可赏而益之。若一神安和，可平而中之。是故依天之道，法地之德，而致养生，方得贵矣。故临下也，平和制之。用其神也，加